Вопрос: Есть ли разница между бесстрастным действием и добродетельным, или высоконравственным, поступком?
Ответ: Прежде чем ответить, я хотел бы сделать небольшое отступление. Определению «добродетельное» я предпочитаю определение «созидательное». «Добродетельное» и «не добродетельное» подразумевают вынесение морального суждения, что не предполагается в буддизме. Здесь нет места моральному суждению, как нет награды и наказания. Скорее некоторые действия конструктивны (созидательны), а другие – деструктивны (разрушительны). Убийство – деструктивно. Насилие над членами семьи – деструктивно. Все согласны с этим. Это не предполагает вынесение морального суждения. Если мы добры и готовы помочь другим, это очень созидательно и позитивно. Когда мы помогаем другим, мы можем делать это либо из привязанности, либо бесстрастно. Помощь другим из чувства привязанности означает: «Я помогу тебе, потому что хочу, чтобы ты меня любил. Я хочу чувствовать себя нужным». Мы бы сказали, что это действие позитивно, но мотивация при этом не является идеальной.
Говоря о карме, мы различили мотивацию и действие. Мы можем совершать позитивные действия на основе самой плохой мотивации. Положительное действие принесет ощущение счастья, в то время как плохая мотивация принесет, как следствие, страдание. Возможно и обратное. К примеру, мы можем ударить ребенка ради спасения его жизни – при этом наша мотивация будет положительной. Или: ваш маленький сын готов выскочить на дорогу, а вы только мягко предупреждаете его: «Дорогой, не выбегай на дорогу». Это его не остановит. Если мы схватим его и шлепнем по мягкому месту, он может обидеться и заплакать, что будет несколько отрицательным следствием нашего действия. Тем не менее мотивация будет положительной, а благой результат – намного больше того небольшого отрицательного эффекта, так как будет спасена его жизнь. Кроме того, позже ребенок оценит то, что мы позаботились о нем.
Это же верно и относительно созидательных действий: они могут быть мотивированы бесстрастностью (что всегда лучше), но также могут быть сделаны в силу привязанности.
Вопрос: Всегда ли сострадание предполагает, что мы должны быть пассивны и уступчивы? Или же все-таки иногда позволительны насильственные методы воздействия?
Ответ: Сострадание не должно быть «идиотским», когда мы каждому даем то, чего они захотят. Если пьяница хочет водки, а убийца – оружия, то исполнение их желаний, естественно, не будет являться состраданием. Сострадание и щедрость должны сочетаться с раcпознаванием и мудростью.