Шантидева учил нас методу такого постепенного изучения посредством углубления, проходя от более простых к более сложным системам.
If we can understand a certain example within a system that gives a very simple explanation, if we can understand that example there, then we can understand that same example in a more sophisticated system. I will explain that giving you an example.
Я поясню это на примере: если мы способны понять какую-то метафору, какой-то пример, используемый для изложения более доступного, более простого, более грубого воззрения и объекта отрицания, и это нам стало доступным, мы постигли это, тогда нам будет легче разобраться с использованием этого же примера в более глубоких, в более сложных системах, распространяющих более тонкие объекты отрицания.
The example Shantideva used is the example “everything is like an illusion,” which all the different Buddhist systems accept.
И пример, который приводил Шантидева в своём труде, – это утверждение, что всё иллюзорно, или всё подобно иллюзии. Каждая из школ использует этот пример, излагая свою доктрину.
Now, Buddha is not saying that everything is an illusion, not everything is the same as an illusion. He is saying “everything is like an illusion.”
Отметьте, что никто в буддизме [Будда] не говорил никогда, что всё есть иллюзия. [Он говорил, что] всё не есть иллюзия, но всё подобно иллюзии, или иллюзорно. Поэтому не путайте.
Things are like an illusion in the sense that they appear to exist in a certain way, but they don’t actually exist that way.
Итак, всё иллюзорно, или всё подобно иллюзии, потому что, подобно иллюзии, оно кажется нам одним, на деле являясь другим.
But Shantideva says quite clearly, killing somebody in a dream and killing somebody when we are awake are quite different.
Но Шантидева, чтобы его превратно не поняли, тут же уточняет, что убить кого-то во сне и убить кого-то наяву – две совершенно разные вещи.
So, let me give an example of what I’m trying to point out here.
Давайте я попробую пояснить на собственном примере то, что я сейчас пытаюсь вам объяснить.
If we look at the first system, the so-called simplest system within the Buddhist tenet systems, this is the position of the Vaibhashikas.
Давайте рассмотрим систему воззрений наиболее базовой, наиболее простой, доступной, первой, или низшей в каком-то смысле, если мы восходим, школы индийской буддийской философской мысли. Эта школа именуется вайбхашика.
The Vaibhashikas point out that objects, like this table or this chair, appear to be solid, but actually they are made up of tiny particles.