Иными хоть чинить карандаши,
А можно и при случае побриться.
Бывало, дед зайдёт к тебе во двор,
Топор осмотрит хитрыми глазами,
И ни к чему дальнейший разговор –
Каков топор – таков его хозяин.
Работа – ежедневная, ежечасная – является, как водится, средством достижения цели, а не самой целью, но при этом она не только не в тягость, а представляется удовольствием, радостью, и несчастлив тот, кто незнаком с блаженством усталости, которая свалит с ног, а потом:
Листва берёз зелеёной пеной
Плеснёт в прикрытые глаза.
И к сердцу нежному по венам
Прольются птичьи голоса.
Лежишь, как в детстве,
светлой ночью,
И словно мать в избе родной
В своём застиранном платочке
Поет, склонившись над тобой.
И всё это настолько легко, чисто и тихо, что сон усталости кажется каким-то даже неземным, небесным, и в то же время по-земному реальным, ощутимым всей внутренней сущностью как "нечаянная радость" (А.Жигулин), сладкая телу и сердцу.
В поэзии Николая Якунина почти повсеместно сближаются эти такие непохожие радости – для тела и души, потому что народная психология их тоже сливает воедино. К таким вот способам расслабления тела и отдыха души относится русская баня:
Догорает закат за сараем,
И блаженствует в баньках народ,
Не спеша в кипятке растворяя
Тяжесть нажитых за день забот.
В устном народном творчестве создан полный кодекс жизненного круга, основанный на единении с природой. И читая стихи Николая Якунина, реально представляешь себе эти народные воззрения, народные идеалы, к которым, как к совершенству, стремится народ всё время.
Над околицей тихой, над полем
Смех и песни взметнулись в зенит.
Не копила земля свои боли,
Не запомнила горьких обид.
У дворов средь просторов пахучих
Зачернел забурьяненный пласт.
Жизни мудрой природа научит
И душевность свою передаст.
Так в образе земли и природы изображается тяготение национального характера к добру и справедливости, его незлопамятность и душевность, стремление к мудрости. Об этих чертах вспоминается поэту нередко как раз весной, что всего естественнее:
Забылись зимние обиды,
И нет причин для новых ссорю
То шёпот ласковый, то вздохи
Почти у каждого крыльца.
Пересекаются дороги,
Соединяются сердца.
Миролюбие русского характера, его доброжелательность и дружелюбие основаны на уважении к другому человеку и ожидании ответного уважения, ибо для народного самосознания так важно это чувство сохранённого достоинства. "Пусть нежных слов в ответ я не услышу, но и никто мне здесь не нагрубит", – ведь на грубость надо отвечать соответственно, она в любом случае ведёт к результату, которого лучше избежать вовсе. Длительное оскорбление этого чувства ведёт издавна к пьянству, к тому "смиренью, что паче гордыни", шутовству и, наконец, когда уже дальше некуда, к прямому бунту. Однако это чувство связано не только миролюбием, но и с чувством национальной и личной гордости ("Не буду я просить, как нищий, любви у запертых дверей"), тяготеющей к независимости.