И для того чтобы понять нам только один аспект этой школы, нам нужно знать все учения данной школы.
because when we look at, for instance, the assertions about reality,
Возьмём, допустим, рассуждения о реальности.
this has to be understood in terms of that school’s explanation of perception.
И для того чтобы её постичь, нам нужно знать представление этой школы о способах восприятия действительности.
Perception has to do not only with our visual perception, sensory perception, but also mental perception.
И здесь речь идёт не только о каких-то визуальных и прочих сенсорных методах восприятия действительности, но и о других.
That means that we need to understand both conceptual and nonconceptual cognition
И поэтому нам нужно рассматривать концептуальные и неконцептуальные когниции.
and that then is very much connected with the method of meditation that’s taught in that school
И тогда это приведёт нас к рассмотрению метода медитации, который практикуется в данной конкретной школе.
and it also affects the method of logic that is taught in that school.
А также это выводит и на ту концепцию логики, которая преподаётся в данной школе.
All of these things fit together and, if you just look at one piece without looking at the whole, one gets only a very partial picture.
И всё это складывается вместе, и мы не можем рассматривать данный конкретный вопрос без обращения ко всем аспектам данной философской школы: мы должны воспринимать всю картину целиком.
So, one needs to see the entire context, the entire picture, in order to understand each of these elements.
Мы должны видеть всю картинку, чтобы полностью понимать сущность того или иного кусочка этого целого.
Межкультурный перевод: дорога с двусторонним движением
There are two functions which are involved when we start to get into a different culture.
И, конечно, когда мы обращаемся к другой культуре, мы должны учитывать два фактора.
One is how do we translate the Buddhist philosophy into another language coming from a different cultural and philosophical background.
И один главный вопрос – это то, как мы будем переводить буддийские термины, как мы будем их пересаживать на культуру, которая выросла в рамках другой философии,
The other is how do we understand this in comparison to the cultural and philosophical tradition of the target language.
и как они будут вписываться в контекст, культурно-философский контекст переводящего языка.
These two issues actually are quite related
Конечно же, вот эти сложности, которые я упомянул, они взаимосвязаны,