имама Малика (712–796), «Мусаннаф» Абд-ар-Раззака бин Хам-
мама ас-Санани (744–827), «Мусаннаф» Абу Бакра бин Абу Шей-
бы (776–849). Сборник имама Малика — самый ранний из тех,
что дошёл до наших дней. В нём собрано 1 726 преданий, из ко-
торых 600 восходят к Пророку Мухаммаду.
«Золотой век» хадисоведения. В III веке хиджры наука о хадисах
получила бурное развитие. Учёные много разъезжали по све-
ту, обмениваясь накопленными знаниями. Появились первые
сборники, включающие в себя только хадисы Пророка, без вы-
сказываний сподвижников и их учеников. Многие работы того
периода назывались «Муснад», потому что хадисы в них систе-
матизировались по именам сподвижников и рассказчиков, неза-
§ 3. Развитие хадисоведения на последующих этапах 119
120 Глава 3. Сунна — наставления Пророка Мухаммада
висимо от их тематики. Широкую известность получили «Мус-
нады» Исхака бин Рахавейха (778–853), ад-Дарими (797–869),
Ахмада аль-Баззара (ок. 825 – 905), аль-Хариса бин Абу Усамы
(802–896). Наряду с достоверными сообщениями, в них включа-
лись слабые и выдуманные рассказы. Целью составителей было
зафиксировать существование хадиса и указать на степень его
надёжности, доподлинно передав иснад.
Наряду с составлением сборников развилась наука отвода
и подтверждения (ильм аль-джарх ва-т-таадиль), занимавша-
яся сбором сведений об учёных и рассказчиках, дававшая оцен-
ку их познаниям, способностям и нравственным качествам.
Поначалу критике подвергались лишь некоторые рассказчики
и иснады, но со временем появились многотомные труды, опи-
сывающие деятельность ненадёжных рассказчиков и выявляю-
щие недостатки в иснадах.
Самым выдающимся хадисоведом первой половины тре-
тьего столетия хиджры был Ахмад бин Ханбал аш-Шейбани
(780–855). Начальное образование он получил в родном го-
роде Багдаде, после чего продолжил обучение в Шаме, Хид-
жазе и Йемене. Одним из его учителей был имам Мухаммад
бин Идрис аш-Шафии, а его ученики составили целую плея-
ду известных хадисоведов. По словам Абу Зуры ар-Рази, имам
Ахмад знал наизусть около миллиона хадисов. Его сборник
«Муснад» включает около 28 тысяч хадисов, рассказанных со
слов 904 сподвижников.
Вслед за этим трудом знатоками хадисов были составлены
«шесть сводов» (аль-кутуб ас-ситта), приобретших наиболь-
шую известность в мусульманском мире.
1. «Аль-джами ас-сахих» Мухаммада бин Исмаила аль-Бу-
хари (810–870). Он считается самым надёжным источни-
ком по Сунне Пророка. В него вошли только достоверные
хадисы, относящиеся к самым разным областям рели-
гиозных знаний, от истории ислама до правоведения.