ет, что никто не заслуживает обожествления, поклонения и под-
чинения, кроме Аллаха, Творца небес и земли. Вторая часть ука-
зывает на то, что поклоняться и приближаться к Аллаху можно
только так, как это делал Пророк Мухаммад. Если человек неис-
кренен в своём служении Богу, если он устанавливает посредни-
ков между Ним и собой, то он нарушает требования первой части
свидетельства. Это ширк — самый тяжкий и непростительный,
согласно исламу, грех. Если же человек поклоняется одному Ал-
лаху, но пренебрегает наследием Мухаммада, то он впадает в за-
блуждение. Чтобы следовать прямым путём, следует поклонять-
ся только Аллаху и делать это так, как учил Его Посланник.
Признание того, что только Аллах заслуживает поклонения,
нацелено на объединение всего человечества, и поэтому диа-
лог между цивилизациями и культурами, с точки зрения исла-
ма, должен опираться на утверждение равенства между людь-
ми и верховенство Единого Бога. Существование у Вселенной
единственного Создателя Коран объясняет простым логичес-
ким доводом: «Аллах не взял Себе сына, и нет наряду с Ним
другого бога. В противном случае каждый бог унёс бы с собой
то, что сотворил, и одни из них возвысились бы над другими»
(сура 23 «Верующие», аят 91). Но признать Аллаха единствен-
ным Творцом недостаточно для того, чтобы стать мусульмани-
ном. Необходимо отказаться от любых форм поклонения тво-
рениям, потому что никто, кроме Аллаха, не способен оказать
человеку Высшую милость, избавить его от страданий, спасти
его от беды, услышать его самые сокровенные молитвы.
Согласно традиции, в словах «нет божества, кроме Алла-
ха» заключена величайшая тайна бытия, и мусульманам пред-
писано произносить эти слова многократно, задумываясь над
их смыслом. В одном из хадисов сообщается, что однажды
пророк Муса воззвал к Аллаху со словами: «Господи, научи ме-
ня таким словам, чтобы я поминал Тебя и взывал к Тебе». Ему
было велено сказать: «Нет божества, кроме Аллаха». Муса был
удивлён и сказал: «Но ведь все рабы Твои говорят это!» Аллах
ответил ему: «О Муса! Если семь небес с их обитателями, кро-
ме Меня, а также семь земель будут на одной чаше Весов, а сло-
ва “нет божества, кроме Аллаха” — на другой, то перевесит ча-
ша с этими словами».
Исламский монотеизм способствует формированию за-
конченных представлений о смысле жизни и месте человека
в мироздании. Кризис духовности, охвативший в последние
десятилетия многие культуры, определяется, среди прочего, от-
сутствием чёткого представления о смысле человеческой жиз-
ни. В исламе эта проблема решается через признание Единого