сы. Когда некоторые мусульмане узнали, что Абдаллах бин Амр
записывает высказывания Пророка, они сказали: «Неужели ты за-
писываешь всё, что слышишь от него? Посланник Аллаха — всего
лишь человек. Он может произнести что-либо в гневе или от ра-
дости». Когда же Абдаллах рассказал об этом Пророку, тот пока-
зал пальцем на свой рот и сказал: «Пиши, ибо, клянусь Тем, в чьей
длани моя душа, отсюда не выходит ничего, кроме правды». Книга,
составленная Абдаллахом бин Амром, получила название садыка,
что означает «правдивая». На неё неоднократно ссылался извест-
ный знаток хадисов из Таифа — Амр бин Шуайб (ум. 118/736).
Среди тех, кто записывал высказывания Пророка, были та-
кие выдающиеся сподвижники, как Абдаллах бин Масуд и Саад
бин Убада. Манускрипт с некоторыми повелениями Пророка, во-
шедший в историю как сахифа, хранился у Али бин Абу Талиба.
Известно, что по приказу Пророка одна из его проповедей была
записана для мужчины из Йемена по имени Абу Шах. Амр бин
Хазм получил от Пророка письменные инструкции, касающиеся
ряда религиозных предписаний, когда был назначен губернато-
ром Йемена. До наших дней сохранились некоторые из посланий,
отправленных Мухаммадом правителям соседних государств.
Подводя итог сказанному, можно заключить, что при жиз-
ни Пророка письменная фиксация хадисов уже имела место,
однако это была частная инициатива отдельных сподвижни-
ков. Большая часть их опиралась на свою память и воздержи-
валась от записи хадисов.
Сохранение Сунны в период праведных халифов. После смерти
Пророка перед сподвижниками встала задача сохранить вто-
рой по важности источник ислама. Никто из мусульман не мог
утверждать, что он знает всю практику Пророка в мельчайших
подробностях, и даже ближайшие соратники Мухаммада неод-
нократно обращались за советами к остальным мусульманам.
Сунна целиком была известна только всем сподвижникам в со-
§ 2. Сохранение Сунны при жизни Пророка и праведных халифов 115
116 Глава 3. Сунна — наставления Пророка Мухаммада
вокупности, и поэтому каждый из них стремился передать сво-
им ученикам всё, что запомнил из уст Пророка.
Опасность исчезновения Сунны усугублялась двумя обстоя-
тельствами. Во-первых, рассказчики могли ошибиться при пере-
сказе слов Пророка, а ученики могли неправильно расслышать
или понять их. Во-вторых, недоброжелатели могли распростра-
нять от имени сподвижников лживые рассказы, приписывая их
Пророку Мухаммаду.
Для того чтобы уберечь Сунну от искажений и лживых рас-
сказов, Абу Бакр и Умар советовали сподвижникам не расска-
зывать слишком много хадисов от имени Пророка, а того, кто