Доверчивого читателя может, правда, немного смутить зубодробительная концовка, когда авторы, чтобы не идти против здравого смысла, вынуждены признать, что один, пускай даже и образцово-показательный крейсер не в силах остановить зло вселенского масштаба. И тогда на помощь героям приходят теки, древние наблюдатели, охраняющие молодые расы от перевозбуждения на почве ускоренного развития. В таком случае стоило ли героям вообще что-либо предпринимать? Не легче просто сидеть и ждать, пока высшие силы наведут порядок....
Константин Белоручев
Святослав ЛОГИНОВ
КОЛОДЕЗЬ
Санкт-Петербург: Азбука - Терра, 1997. - 320 с.
(Серия "Fantasy").
20 000 экз. (п)
Поначалу роман "Колодезь" воспринимается как фэнтези. Однако первое впечатление обманчиво, и спустя десяток-другой страниц понимаешь, что перед тобой - исторический роман. В самом деле, злоключения русского мужика Семена, угнанного в басурманскую неволю, вполне укладываются в рамки исторического романа - как они обычно понимаются.
Суровый XVII век, где нет ни правых, ни виноватых, где добрые христиане и правоверные мусульмане одинаково жестоки и нетерпимы, батальные сцены и, быть может, излишне яркие натуралистические детали... Кони скачут, сабли звенят, на сцене временами появляются знакомые личности вроде Стеньки Разина...
Но чем дальше, тем больше задумываешься - так ли уж все просто? Действительно ли это исторический роман? Нет, даже не элементы мистики тому причиной. В конце концов, таинственный старец-водонос, являющийся среди пустыни погибающим от жажды путникам, - это лишь незначительная добавка к тексту, и убери ее - сюжет нисколько не провиснет. Однако большинство исторических романов нацелено в первую очередь на воссоздание атмосферы прошлого, на изображение каких-то переломных моментов в жизни человечества, и не случайно их героями чаще всего являются известные фигуры - от Тутанхамона до Ленина. Но здесь, в "Колодезе", хотя эффект присутствия достигается сильнейший, это все же не главное.
Внутренний мир главного героя Семена, его духовные метания, его попытки соотнести высокое вдохновение веры и грязную прозу жизни - вот что, пожалуй, наиболее интересно самому автору. По сути, перед нами две истории. Первая, внешняя - скитания Семена по исламскому миру, горькая участь раба, неласковые объятия Родины, разинский бунт, головокружительная карьера при дворе восточного владыки... Но за этим внешним рядом отчетливо прослеживается и другая история - странствия героя в мире духовном, его взлеты и падения, обретение и утрата смысла бытия. Одним словом, то путешествие, что приходится совершать каждому - независимо от прописки в пространстве и во времени.