Вдыхая воздух через обе ноздри, выполни КЕВАЛА-КУМБХАКУ — полную задержку дыхания. В первый день, начиная, задержи воздух вплоть до 64 (единиц). Делай КЕВАЛИ один раз в каждую ЯМУ (3 часа) или 5 раз в день, как я тебе скажу.
Утром, в полдень, вечером, в полночь и в последнюю четверть (ночи). Или делай ее три раза в день в каждую САНДХЬЯ (утром, в полдень, вечером).
Удлиняй ежедневно продолжительность АДЖАПА от 1 до 15, пока не будет достигнуто совершенство (СИДДХИ).
Знаток ЙОГИ обозначает тогда эту ПРАНАЯМУ как КЕВАЛИ.
Дыхательные упражнения, выполненные в определенной последовательности, представляют собой одно упражнение. Конечно, читатель уже сделал предположение, что под ПРАНАЯМОЙ понимается нечто гораздо более важное и необходимое, чем только вдохи и задержки дыхания.
Что такое ПРАНАЯМА?
Это слово состоит из слов ПРАНА и АЙАМА (не ЯМА, как многие думают). ПРАНА есть космическая энергия, из многих форм которой, только одна обуславливает дыхание в теле каждого живого существа.
Слово АЙАМА происходит от глагола А+ЙАМ, который означает "растягивать", "расширять", "тянуть", "удлинять" и т. д. Слово АЙАМА означает "напряжение", "протяжение", "длина (пространственная и временная)". Классический индийский словарь Амарокоша дает значение слова АЙАМА как ДАТРИГХЬЯНА ("длина"), АРОХАХ ("возвышение"), ПРАТНАХО ("объем"), ВАШАЛАТА ("дальность").
Следовательно, ПРАНАЯМА должна означать "удлинение и растягивания процесса дыхания", а вовсе не контроль над дыханием, в обычном смысле!
Длина вдоха должна быть той же самой, что и длина выдоха, чтобы избежать потери энергии (ПРАНЫ).
Это правило указывает на важнейшее дыхательное упражнение — ритмическое (маятникообразное) дыхание, при котором продолжительность вдоха и выдоха остается в точности одинаковой. Этот способ дыхания — он называется ТАЛА-ЙУКТА (1) ("связанный с ритмом") — должен применяться в любом случае жизни: при работе, еде, питье, сне и т. д., он должен войти упражняющемуся в плоть и в кровь — тогда он сможет при каждой потере ПРАНЫ вновь восстанавливать равновесие. Точно также как НАБХА МУДРА имеет преимущество перед всеми другими МУДРАМИ, потому что она может выполняться постоянно, по крайней мере в качестве сосредоточения мыслей — так обстоит дело с ТАЛА-ЙУКТА.
Но растягивание или удлинение процесса дыхания затем уже недостаточно для дальнейшего — сначала тело должно быть закалено против голода, жажды, жары и холода, ядовитых веществ и т. д., и тем самым подготовлено для дальнейших дыхательных упражнений. Поэтому на следующей стадии выполняется СИТАЛИ (2), соответствующее аналогичному упражнению среди МУДР — КАКИ МУДРА.