Когда власть не от Бога (Грачева) - страница 124
Подчеркивание человечности Христа с умалением Его божественности осуществляется с тем же заблуждением, с каким когда-то ариане стремились «сделать христианство более доступным для язычников».
Эта формула доминирования человеческого над божественным противоречит христианским догматам. В ней не Бог принимает образ человека, чтобы Своим примером и Своей жертвой спасти человечество, а человек может объявить себя богом, как это сделает в свое время антихрист. Но эта же формула заложена и в догмат о Папе Римском. Ведь его считают наместником Бога на земле. Но если один человек может быть наместником Бога на земле, то точно так же может стать им и другой. Так в сознание людей закладывается в принципе возможность превращения человеческого в божественное. Догмат о папе, таким образом, это матрица антихриста и подготовка его прихода.
Происходит удивительная вещь — сближение и даже сращивание современного иудаизма и современного католицизма. Современный, созданный хазарами иудаизм сформирован на основе отступничества от Христа в процессе субъективных толкований Ветхого Завета. Современный католицизм сформирован на основе отступничества от Христа в процессе субъективных толкований, но уже Нового Завета.
Более того, и те и другие использовали один и тот же аргумент. Приступая к дехристианизации Ветхого Завета, иудеи говорили, что его интерпретация нужна для того, чтобы сделать его доступным для рядовых людей. Приступив к дехристианизации Нового Завета, католики, вслед за еретиками-арианами, тоже говорят, что его интерпретация нужна для того, чтобы сделать его доступным для язычников. Не случайно ересь арианства святой Антоний Великий назвал последней предтечей антихриста.
В предисловии к книге архиепископа Лефевра «Они предали Его» говорится о том, что в некоторых католических приходах родителям не советуют помещать распятие в детской, чтобы не травмировать детей. Предлагается заменить его «изображением собаки как символа верности», — изображением, которое они, повзрослев, найдут в катехизисе, где не будет ни слова о распятом Христе.
Французские католические богословы даже меняют слова основных христианских молитв. Например, в молитве Господней при крещении вместо «Да будет воля Твоя» предлагается текст «Да будет воля Твоя праздником». Так формируется «богословие упразднения креста в обход страданий».
«Упраздняя крест», современный католицизм не только отказывается от его несения («Кто не берет креста своего и следует за Мной, тот не достоин Меня» (Мф. 10, 38), но и отказывается от Воскресения («Без Голгофы, нет и Воскресения»). Это означает отказ от спасения в жизни вечной.