Вот она:
«Собственно, я даже не знаю, почему мне показалось, что это акварель…»
«Я ничего не хотела. Я поначалу даже не знала, ЧТО будет…»
«Я в детстве читала эту сказку… но, видимо, не совсем усвоила ее…»
«Это, в общем, никакая не прогулка - ее так назвали…»
«Один раз прислали записочку: «Скажите, пожалуйста, не вы ли написали про миражи?» Я говорю: «Про какие миражи?» - а они и сами не знают…»
Они «не знают», она «не знает». Никто - ничего. Это не вариация на сократовскую тему: я знаю только то, что я ничего не знаю. Это тайна души, для которой все сущее эфемерно и потому не может быть названо, а если оно будет названо (нарисовано), то это и окажется самая большая, «сказочная ложь».
Лейтмотивы песен Веры Матвеевой необъяснимы вне этого состояния; они не рационального, а чисто интуитивного толка.
Эти лейтмотивы: холод, сон и бесследность.
Там деревья одеты в сверкающий иней,
И тот иней не тает…
Это написано в 1957 году, двенадцатилетней девочкой, еще «до песен», до болезни, до смертного приговора медиков. Нетающий иней сторожит обманчивую весну, хрустальными осколками прячется под летней травой, пережидает осенние ливни…
…И заснуть, чтоб никто не будил,
чтоб никто не будил,
заснуть…
Кажется, что это усталость, и только. Но вслушайтесь:
Страшно ночью заснуть, а если засну, -
Пробуждением сон испугать - страшно…
Реальность - сон, пробуждение - провал в ирреальность. Поэтому колыбельная - не ко сну песенка, а к успению.
Без тумана мне не жить ни дня -
солнце дня ослепит, опалит меня;
в нем растают сказочные лжи,
опадут, как цветы, счастья миражи…
Опадут миражи, отцветут видения. Синяя вода все смоет. Говорится: «море», говорится: «волны», а чуются - воды Летейские. Говорится: «цветы», «семена». А запоминается:
Облетаю, облетаю,
и моя надежда тает;
одуванчиком на ветру
от отчаянья я умру…
Одуванчик - символ этого бытия, подставленного ветру:
Из детства одуванчики
в меня пускали стрелы,
и каждая казалась мне
хрупка и хороша.
И лишь теперь узнала я,
что ранена смертельно -
по самые по перышки
стрела в меня вошла.
Вот и все.
Соратники удивлялись: почему Вера не клеймит зло? Ведь «ей многое не нравилось в нашей жизни. И о том, что ей не нравилось, она говорила прямо, безо всяких штучек, и потому некоторые считали ее слишком резкой».
«Всякие штучки» к которым Вера, наверное, относилась с презрением, и та «прямота», которую она явно ценила, - в песню почему-то не шли. Не только потому, что в песне кристаллизовалось что-то более чистое и высокое, чем в «штучках» и «прямых» действиях. В песне было что-то, в свете чего все, «нарисованное» об этом мире, казалось не более, чем черной гуашью.