Глава XII. О влиянии, которое божественные имена через всех посредников оказывают на подчиненные вещи
Всевышний Творец изначально Сущий, хотя он управляет и располагает всеми вещами, кроме того, распределяет заботу об исполнении различным Посланникам, и хорошим и плохим, которых Иоанн в [своем] Откровении назвал помогающими и разрушающими Ангелами, о которых пророк говорит повсеместно:
Ангелы Господни всегда рядом с Ним, и почитают Его, и им позволено прислуживать Ему». И везде он описывает деяния злых Ангелов. Поэтому, чтобы не делал Господь через ангелов, как через посланников, тоже делает Он через небеса, Звезды, словно инструментами, чтобы, таким образом, все вещи могли работать вместе, чтобы служить Ему. Чтобы каждая Небесная часть и каждая Звезда различала каждый уголок или место на земле, и время, народы и личности.
Это полагает, что Ангельское достоинство такой [Небесной] части и Звезды должно быть направлено на них, а именно, место, время, и народ. Откуда Августин в его книге вопросов говорит: «Каждая видимая вещь в этом мире имеет Ангельскую силу, предназначенную ей» Отсюда Ориген в книге «Числа» говорит: «Мир нуждается в Ангелах, что могут направлять Армии земли, Королевств, провинций, людей, зверей. Рождение и прогресс живых существ, кустарников, трав, и прочих вещей, давая им те свойства, которым назначено быть в них, из оккультных свойств.
Еще больше нуждаются в Ангелах, что могут управлять священными трудами, достоинствами и людьми, как те, кто всегда видят лицо высочайшего отца, и могут направлять людей на истинный путь, и еще распределять мельчайшую вещь к ее месту, как прилажены части этого мира, в котором Господь, как верховный правитель прибывает, милостиво располагая все вещи, не вмещаемый им [миром], неописуемый, но вмещающий все вещи. Как Иоанн в Откровении описывает небесный Град, чьи двенадцать врат охраняются двенадцатью Ангелами, пропускающих через них тех, от кого получат Божественное имя, двенадцать раз повернутое. И на фундаменте того Града имена двенадцати Апостолов и Агнца.
Ибо как в Книге Закона, на камнях эфод и фундаменте Града Святого, как его описывает Иезекиль, написаны имена племен Израилевых, и имя из четырех букв господствует над ними. Так, в Евангелии, имена Апостолов написаны на камнях фундамента Града небесного, что установлены для племен Израиля в Церкви. Над ними имя Агнца имеет власть, и имя это — Иисус, и в нем все достоинство четырехбуквенного имени. Ибо Отец Иегова передал ему все. Поэтому Небеса принимают от Ангелов, что они метают в них. Ибо, Ангелы от великого имени Господа и Иешу. Ибо сила, изначально из Господа, потом проникает в двенадцать и семь Ангелов, кем и распространяется на двенадцать знаков [зодиака] и семь планет, и в следствии на все орудия и Посланников Господа, разливаясь равномерно и бесконечно.