В этой связи я вспоминаю рассказ нашей школьной училки о Пугачеве. Предводитель крестьянского восстания, как известно, объявил себя чудом спасшимся от смерти царем-батюшкой, а сам был дуб дубом. И когда подельники спрашивали его о царском быте, темный крестьянин выдавал им свои примитивные представления о царской роскоши: «Захожу я к царице-матушке, она шкапчик открывает, а там — целая гора блинов!»
Линейное мышление дикаря. Если я в своем племени могу вождя встретить писающим у телеги или зайти к нему в шатер, то почему нельзя так же запросто зайти и к вождю египтян? Просто у того хата пошире и блинов побольше, а так все то же самое!..
В общем, Бог велел Моисею отправиться в Египет, зайти к фараону и объявить себя Божьим мессией.
Моисей усомнился: да кто же мне поверит, когда я заявлюсь в Египет и сообщу соплеменникам, что я — посланник Божий? На что Бог утешил нового друга, сказав, что будет рядом с Моисеем и станет оказывать ему моральную поддержку, а твое дело — пропаганда, косноязычный. Почему Господь не мог сам справиться с пропагандой, Библия тактично умалчивает. Почему Господь сумел лично явиться к Моисею, но постеснялся сделать это перед всеми евреями? А ведь сие было бы гораздо авторитетнее, и сразу отпали бы всякие сложности с доказательствами. Зачем Богу нужен был посредник с уголовным прошлым?
Впрочем, удивляться этому не стоит, поскольку у самого Господа были явные уголовные замашки, и он, видимо, считал Моисея социально близким. Именно Господь посоветовал Моисею осуществить кражу века. Перед уходом из Египта он рекомендовал сделать следующее: «пойдете не с пустыми руками: каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян».
То есть взять как бы в долг, на время. И скрыться с чемоданом навсегда. Дело в том, что Господь велел евреям заявить египтянам, будто они не навсегда уходят из Египта, а лишь на недельку, чтобы принести в пустыне жертву своему богу. На этих условиях доверчивые соседи, конечно, одолжат евреям ценности. А тех только и видели!
Таков был блистательный преступный план, разработанный не уркаганом в законе, а Высшим Светочем Вселенской Справедивости и, блин, Милосердия.
Крайне занятен в этой сказке еще и такой момент. Господь инструктирует Моисея: когда придешь к фараону и попросишь свой народ из Египта вывести, то будь готов к тому, что фараон не захочет вас отпускать, потому как я «ожесточу сердце его».
И здесь мы опять сталкиваемся с натуральной «Курочкой Рябой»! Если фараон ненавидел евреев и хотел от них избавиться, почему он против того, чтобы евреи исчезли? Если Господь хочет вывести евреев из Египта, зачем он ожесточает сердце фараона, мешая своим собственным намерениям? Наконец, почему бы ему просто не оставить любимых евреев на тучных землях Нила, а египтян взять да уничтожить? Впервой, что ли?.. Яхве собирается вести евреев в прекрасные земли Палестины на ПМЖ и специально для этого готов с помощью тотальной резни очистить Палестину от проживающих там народов. Но плодородные илистые почвы Египта ничуть не уступают палестинским! Так почему бы, повторюсь, Господу не ликвидировать вместо палестинских жителей египтян? Зачем народ-то свой гонять лишний раз?..