бы Мессии пострадать и воскреснуть из мертвых в третий день и чтобы было проповедовано во имя Его покаяния для отпущения грехов во всех народах, начиная от Иерусалима. Вы свидетели этому. И вот Я посылаю обещанное Отцом Моим на вас. Вы же оставайтесь в городе этом, доколе не облечетесь силою свыше".
Затем Иисус, как пишет св.Лука, "вывел их до Вифании". Шел ли Он с учениками незримо для других или только повелел им идти к селению, которое всегда любил, мы не знаем. Когда взошли на Елеонскую гору, у многих при виде Его на миг проснулись прежние иллюзии: им казалось, что уже настал день всемирного явления Мессии во Славе.
- Господи, не в это ли время восстанавливаешь Ты Царство Израилю?
- Не вам знать времена и сроки, которые Отец установил Своей властью. Но вы примете силы, когда найдет Дух Святой на вас, и вы будете Моими свидетелями и в Иерусалиме, и во всей Иудее, и Самарии, и до пределов земли.
Воскресший поднял руки, благославляя Своих посланников, и постепенно "стал отдаляться от них".
Однако апостолы не испытывали печали. Уже не трех избранных, как на горе Преображения, а всех собравшихся осенил небесный свет, "облако Славы Господней". Победитель смерти восходит "одесную Отца".
Отныне Его присутствие не будет иметь границ. Он - всюду: и в тайниках души, и в просторах земли и неба, и в беспредельности звездных миров. Он будет обитать в церкви, в Своих апостолах, которым сказал: "Я посылаю вас..."
Человек идет по земле. Пересекает пустыни, реки, моря, горные хребты Голод и властолюбие, алчность и любопытство влекут его все дальше. Он везет с собой дорогие товары и свитки книг; он приносит порабощение и мудрость, открытия и гибель. Но вот к этим неисчислимым караванам прибавляются новые путники. Ими движет любовь и вера, воля Христа и Дух Божий; они несут людям радостную весть о Сыне Человеческом.
86
И цокуда стоит мир - апостольский путь будет продолжаться.
Чудо воскресения, по учению церкви служит довершением тех событий, которыми свидетельствуется божественное достоинство Христа. Рационализм XVIII в. отрицал действительностт воскресения Христа тем, что, дескать, ученики Христа украли его тело и распространили весть о воскресении Учителя. На смену этоуе объяснени. явилось другое: что Христос не умер на кресте, а только впал в летаргический сон, а потом в прохладном каменном гробу с сильными ароматами, при усердном уходе друзей, был приведен в чувство. Критикуя эту гипотезу летаргического сна, Штраус говорит: "Вышедший из гроба полуживым, ходящий в болезненном виде, нуждающийся в уходе и изнемогающий от томительных страданий Иисус Христос никак не мог бы произвести на учеников то впечатление победителя смерти и владыки жизни, которое послужило основанием всей дальнейшей их деятельности".