1. В ту ночь бежал сон от царя - этот момент является началом спасения евреев и падения Амана, началом действия "излечения" (см. комментарии к стиху 3:1). Талмуд говорит нам, что, возможно, Ахашверош размышлял о том, что царица уже дважды пригласила Амана на пир, и ревность не давала ему уснуть; в любом случае это было именно тем самым "незаметным чудом", действие которых в мире разъясняет нам Свиток Эстер. Этот стих тоже, как и стих 1:7, произносится с интонацией, необычной для чтения Свитка, так как это - переломный момент в повествовании. Свиток Эстер дает нам важный урок действия Провидения: именно в момент сооружения виселицы Бог поворачивает развитие событий в противоположном направлении. В ту ночь бежал сон от царя - т.е. Царь Вселенной, да будет Он благословен, повернул свое милосердие к евреям. 4. Аман же пришел тогда - не послушавшись совета Зереш прийти с утра, Аман пришел посреди ночи, побуждаемый желанием поскорее расправиться с Мордехаем, в совершенно неурочный час, и тем самым вызвал неудовольствие и подозрение Ахашвероша. Которое он приготовил для него - другой возможный перевод этой фразы: "которое он приготовил себе" (т.е. слова "для него" можно вполне отнести к Аману). Выполняется пословица: "Не рой другому яму...". 10. Тотчас же возьми... ничего не упусти из всего, что ты говорил - слова царя свидетельствуют о растущем недоверии к Аману. 12. И возвратился Мордехай к царским воротам - то есть к власянице и посту, так как он вернулся только к воротам, а во дворец не вошел. Мордехай не только не обрадовался выпавшей ему почести, но наоборот, впал в еще большее горе, так как его единственная заслуга перед Ахашверошем, казалось бы, была растрачена попусту, без какой-либо пользы в деле спасения евреев. Своими действиями Мордехай продолжал призывать евреев к раскаянию, которое он считал основой спасения. 13. Все, что случилось с ним - Аман считал все происшедшее случайностью, он рассуждал: "Ну, явился в неудачный момент, ну, поторопился и попросил слишком много; в следующий раз явлюсь вовремя, долг Ахашвероша Мордехаю уже оплачен, и он не откажет мне в моей просьбе: повесить Мордехая на дереве". И сказали ему мудрецы его и Зереш, жена его - что судьба евреев подобна качелям: когда они опускаются, то опускаются до пыли, когда поднимаются, то поднимаются до звезд. То есть совет мудрецов был таков: так как мы видим, что шансы евреев начали подниматься, то самое лучшее - подумать о собственном спасении, и поэтому следует разобрать виселицу, идти к Мордехаю и просить прощения. 14. И стали торопить - так что Аману не было дано даже решить, стоит ли выполнять совет мудрецов; он был растерян и близок к панике. Таково наказание худшим из злодеев: Бог не дает им времени исправиться. Глава 7