Не стоит заниматься в Пурим будничной работой, хотя это и разрешено. Сказали об этом Мудрецы: "От будничной работы, сделанной в Пурим, не увидит человек благословения". 3.6. Чтение Свитка Эстер
Каждый обязан дважды прослушать в Пурим чтение Свитка Эстер: вечером1) и на следующий день утром. Заповедь эта лежит и на мужчинах, и на женщинах. И лучше слушать чтение Свитка в синагоге при большом стечении народа, поскольку это также является "прославлением чуда". Перед чтением Свитка произносят три благословения. Вот они: 1. Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, Который освятил нас Своими заповедями и заповедал нам чтение Свитка. 2. Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, Который сделал чудеса отцам нашим в те дни, в это время. 3. Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, Который дал нам жить и существовать, и дойти до сего времени. Первое благословение показывает, что чтение Свитка является обязанностью, а не просто обычаем. Второе указывает, что важнейший аспект Пурима прославление чуда. Третье благословение, которое называется "Шеhехэйяну", читается во все те моменты годового цикла, когда наступает время, предназначенное для выполнения специальных заповедей, которых нет в другое время года (то есть, например, в праздники)2). Вечернее чтение этого благословения указывает на то, что наступило время чтения Свитка, утреннее же - также на то, что наступило время посылания плодов, пожертвования бедным и праздничного пира. Свиток перед чтением разворачивают и складывают "гармошкой", так как в стихе 9:20 Свиток назван "Письмо о Пуриме", письма же складывались именно так. В четырех важных местах Свитка, в которых говорится о спасении евреев, кантор прерывает чтение, и вся община вслух читает эти стихи (по маленьким свиткам и книжкам, по которым они следили за чтением кантора). Кантор же ждет, пока уляжется шум, и лишь после этого продолжает чтение - так как при чтении нужно, чтобы присутствующие внимательно слушали и не пропускали ни одного слова. Вот эти четыре места: 1. "Один иудей был в Шушане, городе престольном; имя его Мордехай" (2:5) (поскольку Мордехай был инициатором спасения евреев); 2. "И Мордехай вышел от царя в царском одеянии" (8:15); 3. "И у иудеев был тогда свет и радость, и веселье, и торжество" (8:16). (Эти три стиха должен прочесть вслух каждый, ибо в них говорится о спасении и освобождении.)
4. "Потому что Мордехай иудей был вторым после царя Ахашвероша, и велик среди иудеев, и любим у множества братьев своих, как искавший добра народу своему и говоривший во благо всего рода своего" (10:3). При чтении Свитка особенно выделяют стих "в ту ночь бежал сон от царя" (6:1), ибо этот момент - основа чуда, и начиная с него было явлено спасение. Также выделяют при чтении имена десяти сыновей Амана (9:7-10), читают их на одном дыхании, чтобы показать, что все они составляли единую силу и все вместе были повергнуты и убиты. При словах "и послал Мордехай письмо ко всем иудеям" (9:29) слегка приподнимают Свиток и показывают общине, ибо Свиток Эстер и есть то самое письмо. Также принято стучать, топать ногами и другими способами шуметь при произнесении имени Амана, ибо сказано: "Сотри память об Амалеке". К Пуриму делают даже специальные игрушки - трещотки, которыми дети трещат при произнесении имени Амана. После чтения Свитка читают нараспев стихотворный отрывок "Шушанат Яаков" "Лилия Яакова". Вот этот отрывок: "Лилия Яакова торжествовала и веселилась, когда они все увидели голубую ткань Мордехая. Ты был их спасением всегда и надеждою из рода в род, дабы возвещать, что все надеющиеся на Тебя не постыдятся, и вовеки не посрамятся все уповающие на Тебя. Проклят Аман, желавший погубить меня; благословен Мордехай-Иудей, проклята Зереш - жена моего устрашителя, благословенна Эстер, заступившаяся за меня. Харбона тоже будет помянут добром". 3.7. Пир и веселье