В 53 году император Клавдий подарил Агриппе II ряд земель к северо-востоку от озера Кинерет. Одновременно он поручил ему общий надзор за Иерусалимским Храмом и право назначать Первосвященников. Это повлекло за собой целый ряд последствий, которые сыграли роковую роль в еврейской истории и в конечном счете привели к Великому восстанию 66 года.
2.3.2. Перед восстанием
Современные историки испытывают немалые трудности, когда начинают разбираться в причинах, приведших к Великому восстанию 66 года. Рим в этот момент находился в зените своего могущества. Его границы простерлись от Дуная до Северной Африки. Средиземное море было внутренним морем Римской империи. Регулярная армия Рима, не считая вспомогательных войск, насчитывала 350 тысяч человек. Сколько-нибудь существенных военных операций Рим тогда не вел. Не надо было обладать большими политическими талантами, чтобы понять, что никаких шансов на победу у восставших не было.
Это с одной стороны. А с другой - мы не находим никаких указаний на то, что в Иудее велась серьезная подготовка к войне. Нет следов возведения новых укреплений. Не видно движения посланцев к еврейским общинам стран рассеяния. Когда речь заходит о причинах Великого восстания, главный источник наших знаний о нем - Иосиф Флавий - не слишком вразумительно сообщает о деятельности какой-то крайне малочисленной группы фанатиков. Талмуд приводит два рассказа о причинах разрушения Храма. Первый из них находится в трактате Гитин (55-Б), - это история о Камце и Бар-Камце (см. ниже, в разделе 6.3). Второе высказывание Талмуда по поводу разрушения Храма находится в Тосефте Менахот (13:4). Тосефта гласит: "Но второй Храм... за что? За то, что возлюбили богатство и ненавидели друг друга". Поскольку Талмуд - это прежде всего религиозный сборник, исторические события интересуют его только с точки зрения содержащегося в них морального урока. Чтобы понять сказанное в Талмуде, надо проследить события, непосредственно предшествующие восстанию.
Как уже было отмечено, император Клавдий пожаловал Агриппе II право назначать Первосвященников и осуществлять надзор над Храмом. К сожалению, он не дал ему для этого необходимые средства. Агриппа не имел права назначать и взимать налоги в свою пользу, и очень скоро он ощутил острый финансовый дефицит. Главными денежными ресурсами в Иудее располагал в этот период Первосвященник. Через него проходили пожертвования евреев из стран рассеяния, в его распоряжении находилась храмовая сокровищница, куда каждый еврей, в какой бы стране он ни проживал, сдавал по полшекеля. Кроме того, выполняя заповедь Торы, все евреи Земли Израиля отделяли определенную часть урожая (труму) в пользу коhенов (храмовых священников, потомков Аарона). Каждый еврей имел право отдавать труму тому коhену, которому хотел. Понятно, что значитель-ная часть народа передавала это пожертвование Первосвящен-нику.