«Глеб, стакнувшись с половцами, перебил созванных на пир-братчину в честь Ильина дня братьев» — это печальное событие произошло в 1217 году.
Пешня — тупой колющий наконечник на острой палке, предшественник лома.
Струб-остров — такое название этого острова на Оке рядом со Старой Рязанью осталось ещё в трудах Сигизмунда Гербенштейна, посетившего рязанские земли в XVI веке.
Голядским именем — голядь — балтское племя, дальняя родня современных литовцев и латышей, дославянские туземцы русского Залесья. Большая часть неславянских названий рек, деревень и прочих мест в тех краях не финского, как ошибочно полагали ранее, а балтского происхождения.
Кутный Бог — домашний, местный, бог родного угла, отчего дома. Упоминается в поучениях против язычества рядом с культами «лесного Бога» и прочих младших Божеств и духов. Возможно, одно из древнейших упоминаний домового.
Пестерь — лыковый заплечный короб с лямками, своеобразный плетёный «рюкзак».
«Кто этому месту обитатель, кто…» — здесь и далее по возможности приближённые к аутентичным тексты заговоров.
Про Володимера Славича Красное Солнце, что сидел в древнем Киеве на Дунай-реке. Тот тоже, бывало, посылал богатырей добыть зверя лютого иль птицу-лебедь, да живком — кумирам на жертву. Князя былинного Киева, Владимира Красное Солнышко, до XX века ни один сказитель не называл Святославовичем. Если прибавить к этому тот факт, что в целом ряде былин Киев стоит на Дунае, а в немецких и шведских поэмах про «Вальдемара, короля руссов» и его лучшего воина, Илью Русского, эти герои воюют с готами и гуннами, начинаешь подозревать, что русские былины складывались в местах и временах, далёких от жизненного пути Крестителя Руси, с которым их почему-то связывают. Былинный сюжет, связанный с заданием богатырю привезти птицу или зверя живьём, исследователи связывают с жертвоприношениями.
Индрик — мифический «всем зверям отец» из «Голубиной книги». Живёт под землёй, прокладывая русла рек и отворяя подземные водные жилы. С ним связывали находки мамонтов на севере Руси (см. далее описание по тексту).
Лютый, лютый зверь — загадочное животное древнерусских текстов. Судя по изображению на одной новгородской печати — крупное кошачье. Историк В. Мавродин предположил, что речь идёт о последних леопардах, сохранявшихся на юге Восточной Европы со скифских времён.
Еловец — навершие островерхого шлема русских воинов в виде пучка перьев, волос, позднее — флажка из ткани.
Чекан — кавалерийский боевой топорик с узким лезвием.
«Не сблудила ли с бабами богомерзкими блуды»