Опытный пастор (Тейлор) - страница 81

Если осуждение характеризуется монологом со стороны пастора, то при отречении более активен прихожанин. Поскольку при отречении пастор не проявляет в разговоре искренности, ему трудно помочь прихожанину конструктивно раскрыть себя. Как и при осуждении, при отречении в итоге начинает царить атмосфера отчуждения.

Эти три стиля сведены в таблицу 1.

Когда пастор склоняется к осуждению или отречению, это часто показывает, что он испытывает неразрешенное чувство вины, беспокойства или гнева по отношению к прихожанину, к предмету обсуждения или к динамике разговора. Когда мы разговариваем с прихожанами, очень важно следить за нашими чувствами, переживаниями, действиями и мыслями. К счастью, нам не обязательно полностью разрешать все вопросы, чтобы разговор с прихожанином прошел успешно, однако, если в своей жизни мы решаем проблемы, связанные с чувствами вины, беспокойства или злости, это поможет нам донести до других ту свободу, ту радость и силу, которые этот процесс привносит в нас. Такой опыт побуждает нас использовать стиль утверждения, чтобы поделиться радостью, которую мы уже познали сами.

Пастор применяет обращение для того, чтобы поделиться с прихожанином своими взглядами и тем самым помочь ему лучше понять его собственные проблемы или радости. Такие приемы обращения, как сообщение, свидетельство, сопоставление и спор, призваны, во–первых, помочь прихожанину понять роль его же убеждений в его чувствах и поведении, а во–вторых, помочь ему принять Благую Весть. Пятый прием — повторение — помогает прихожанину вспомнить все, что он понял из разговора с пастором. Оценка или определение убеждений прихожанина — это процесс присутствия, готовящий к процессу обращения, в ходе которого пастор противостоит вредным идеям или поддерживает полезные идеи.

Процесс обращения многим пасторам кажется трудным. Те из них, кто удобно себя чувствует, используя непрямой стиль, испытывают трудности при непосредственной работе с убеждениями прихожанина. Тем же, кому легко работать прямыми методами, трудно из–за своей прямоты приспособиться к более сложному непрямому стилю. Пасторам, которые в беседах с прихожанами часто используют Писание или богословские термины, трудно понять многое из приемов сообщения, свидетельства, сопоставления. А тем, кого затрудняет богословская или библейская лексика, трудно применять ее в ходе спора. Практически у каждого человека возникают трудности с тем, когда и какой прием лучше использовать.