Основы Православия (Хопко) - страница 67

Святая святым!

на что народ отвечает:

Един свят, един Господь, Иисус Христос, во славу Бога Отца. Аминь.

Затем священник разламывает Агнца на четыре части. Одна часть освящённого хлеба (на которой отпечатано IC), опускается в чашу и туда добавляется горячая вода, что символизирует жизнь воскресшего Господа, Чьи Тело и Душа объединяются и исполняются Святого Духа в прославленной жизни Царства Божьего.

Сначала причащаются священнослужители: отдельно хлебом (частица ХС) и отдельно вином из чаши. В это время хор поёт особые песнопения, называемые «запричастным стихом». Потом причащаются верные хлебом (частицы NI, КА) и вином вместе, которые священник даёт им из чаши на лжице.

Перед причастием все причащающиеся говорят следующую молитву, в которой каждый лично вручает себя Христу, с верой в Него и в святые Тайны Его Церкви:

Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога живого, пришедши в мир грешныя спасти, от них же первый есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пречистое Тело Твое, и сия самая есть честная Кровь Твоя. Молюсь убо Тебе: помилуй мя, и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, во оставление грехов и в жизнь вечную. Аминь.
Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя пришли: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам яко Иуда, но яко разбойник исповедую Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.
Да не в суд или во осуждение будет мне причащение святых Твоих Тайн, Господи, но во исцеление души и тела.

Во время же самого причащения хор поёт:

Тело Христово пришлите. Источника безсмертнаго вкусите. Аллилуйя.

Отходя от чаши, причастники запивают Святое Причастие вином с тёплой водой и заедают его хлебом.

Благодарение

Теперь священник благословляет народ словами:

Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое.

Они в ответ поют:

Видехом Свет истинный, прияхом Духа Небесного, обретохом веру истинную, нераздельней Троице покланяемся: та бо нас спасла есть.

Затем произносится ектенья с молитвами, которые благодарят Господа за то, что Он благословил людей Своих принять «небесные и животворящие» Тайны, чтобы день их был «совершенен, свят, мирен и безгрешен», чтобы Он «исправил наш путь, утвердил нас всех во страхе Своём, сохранил наши жизни, утвердил наши стопы…»

Песнопения и молитвы, следующие за Святым Причастием, как впрочем и все они в Божественной Литургии, подразумевают регулярное и обязательное участие в причащении всех членов Церкви. В действительности же бывает, что не все присутствующие на Литургии верующие подготовлены к нему. При нынешних условиях жизни и при существовании «номинальных» христиан, вероятно так будет случаться и дальше. Но всё же нам следует помнить, что отказ от приобщения Святым Тайнам Христовым ведёт к искажению основного смысла и цели Литургии.