, и, вдохновлённый Духом, он пришёл в Храм, где и встретил новорождённого Мессию, взял Его на руки и произнёс слова, которые до сих пор мы поём в конце каждой Вечерни:
Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков
(т. е. язычников),
и славу людей Твоих Израиля.
Св. Симеон также предсказал, что Иисус будет «предметом нареканий» на «падение и восстание многих в Израиле» и что Матерь Божья будет страдать из-за своего Сына. Пророчица Анна присутствовала при этом и,
«подойдя, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме».
В богослужении праздника подчёркивается, что Христос, Сын и Слово Божье, Кем был сотворён весь мир, — теперь, будучи младенцем, лежит на руках у старца; Он, давший Закон, — теперь Сам его исполняет как человеческое дитя.
Пришли, Симеоне, Егоже под мраком Моисей законополагающа провиде (т. е. видел) в Синаи, младенца бывша, закону повинующася: Сей есть законом глаголавый, Сей есть во пророцех реченный: воплотивыйся нас ради, и спасый человека, Тому поклонимся.
Да отверзется дверь небесная днесь: безначальное бо Слово Отчее, начало приим под леты (т. е. воспринял начало во времени), не отступль Своего Божества, от девы яко младенец четыредесятодневен, Материю вольне приносится в церковь законную: и Сего на руки приемлет старец, отпусти, зовый, раба Владыко: ибо очи мои видеста спасение Твое. Пришедый в мир спасти род человечь, Господи, слава Тебе. (Стихиры праздничной Вечерни)
Вечерня и Утреня праздника изобилуют песнопениями на эту же тему. В Божественной Литургии строки из песни Божьей Матери образуют прокимны, а слова старца Симеона — стихи для пения «Аллилуйя». Евангельские чтения повествуют о Сретении, в то время как ветхозаветные чтения на Вечерне напоминают нам о Законе очищения из книги Левита, о видении Трисвятого Господа в Храме пророком Исайей и о даровании веры египтянам, предсказанном тем же Исайей, когда свет Господень будет «откровением язычников» (Лк. 2.32).
Вдохновляемые и ведомые Святым Духом, как и св. Симеон Богоприимец, верующие могут тоже обретать своё собственное «сретение» с Господом и свидетельствовать, что и их может «отпустить» Господь, ибо их глаза видели Божье спасение в Лице Христа.
Радуйся, благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, просвещаяй сущыя во тьме: веселися и ты, старче праведный, приемы» во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение