Более подробно эти особенности новой антропологии обосновываются и обсуждаются в книге: Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте. Сост. и ред. С.С. Хоружий. М., 2010.
Св.Иоанн Лествичник. Лествица. Сергиев Посад, 1894. С.232.
См., например: С.С.Хоружий. Человек: сущее, трояко размыкающее себя // Он же. Очерки синергийной антропологии. М., 2005. С.13-57.
Заметим, что формула «сущее, размыкающее себя» могла бы относиться и к биологической конституции, поскольку все живое точно так же конституируется в размыкании; однако в этой сфере конституция принимает лишь зачаточную, несравнимо обедненную форму, не включая в себя ни структур идентичности, ни, разумеется, размыкания в бытии.
Классическая йога. М., 1992. С.143. Курсивом в цитате – текст сутр, прямым шрифтом – комментарий Вьясы.
S.Kierkegaard. Furcht und Zittern. Jakob Hegner Verlag. Koln-Olten, 1968. S.273.
S.Kierkegaard. Einubung im Christentum. Jakob Hegner Verlag. Koln-Olten, 1951. S.57.
Парадигма размыкания в затронутых тут современных учениях детально разбирается нами в работе «Краткая история размыкания» (см. сборник «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М., 2010).