Первый блок составляют концепции, имеющие предопределенное будущее в той или иной форме. Это и телеологические концепции, например о конце света. Это концепции определяющие будущее человечества на основе тех или иных параметров. Например, на основе развития производительности труда и выход на конец истории — коммунизм, в концепции марксизма. Или развитие абсолютного знания, духа — гегельянство. Развитие человечества до состояния омеги (бога будущего) — Тейяр де Шарден.
В соответствии с предполагаемым неизбежным будущим отстраивалась и концепция прошедшей истории. Телеология — создание земли Богом и прекрасной жизни первых людей в Раю. Платон — деградация человечества от Золотого века к упадку. Гегель — историческое движение по диалектической триаде. В марксизме история развивалась по пятиступенчатой схеме: первобытный строй; эксплуататорские формации (рабство, феодализм, капитализм); коммунизм. У Шардена — движение к богу от косной материи до современной церкви, с божественной помощью из будущего.
Во всех подобных концепциях практически не было места историческому творчеству человека. То или иное будущее возникало объективно, по «законам истории», само собой. Но при этом, или в скрытой форме, или прямо декларировалось: для достижения будущего необходимы, причем принудительно необходимы, «хочешь, не хочешь», усилия и жертвы людей.
Ситуация начала меняться только сравнительно недавно. Появился ряд исследований в разных областях знания разрушающих и меняющих привычные представления о жизни и смерти, о бессмертии, о предопределенности развития человека и человечества.
Так, сформировалась математическая концепция новой истории Носовского и Фоменко. В ней показывается, что цивилизация возникла примерно 1200 лет назад. Писаная история до 17 века, в большинстве случаев, является фантомным отражением, повторением в различных формах реальных событий с отнесением их в прошлое. Для нас интересно, что в этом случае подрываются база исторических фактов, на которых строились здания предопределенности истории.
В работах Поппера был сформулирован новый подход к научному знанию и его истинности. Фактически — заложена новая основа науки.
Говоря об истории человечества, Поппер предложил подход, обозначенный им как социальная инженерия в развитии общества. По Попперу, человечество постепенно, методом проб и ошибок улучшает свою жизнь. При этом накопленный опыт позволяет избегать совсем уж грубых безобразий, как в технике, так и в обществе, его социальной организации. В результате цивилизация движется вперед. Наше будущее зависит от того, каким мы его сделаем.