Американский писатель может не знать об изгнании албанских беженцев в Италии, о выселении вьетнамских торговцев из Чехии, о турецкой диаспоре в Германии, об геополитическом расколе Украины, о русских «негражданах» в Эстонии, о преследовании русских в Латвии. Но общие тенденции Читтам улавливает совершенно правильно. Он показывает, что уровень этнической разнородности прямо определяет уровень насилия в обществе. Америка находится в зоне нестабильности, и только финансовые инструменты, выкачивающие ресурсы из остального мира, позволяют ей удерживать относительно благополучную обстановку. Но мировой кризис, крах Золотого Тельца превращают США в «большие Балканы». Россия уже прошла это испытание. Впереди испытание для американцев, которым придется платить по счетам — за наивность и равнодушие обывателей, за глупость бюрократии, за подлость играющих в деньги олигархов. Злорадство по этому поводу неуместно. Ужасы распада государства приведут к невинным жертвам, а виновники распада могут уйти от суда человеческого, как это произошло в России, испытавшей распад в 1991 году и до сих пор не пришедшей в себя — не сменившей власть либеральной бюрократии на национальную власть.
К сожалению, Читтам не имеет никакой позитивной программы предотвращения гражданской войны. И даже видит в этой войне позитив: после нее на территории США возникнут монорасовые национальные государства, сообщества граждан, сформированные по все той же либеральной догме. Наши интеллектуальные усилия направлены к тому, чтобы не допустить в России гражданской войны, отстранить от власти коррумпированные этнические кланы, установить общую для всех законность, жестоко наказывать за русофобский расизм, восстановить Россию как Империю русской нации. Веками отрабатывавшиеся Россией, имперские социальные технологии должны послужить установлению мира и спокойствия и не только не допустить новых территориальных утрат, но и вернуть в единое государство наши исконные земли. Это подразумевает преодоление вздорных либеральных мифов, бытующих в области государственного и общественного строительства, переход от «общечеловеческих» законов к национальному праву.
Позитивная программа русского национализма состоит в том, что жить и работать в России могут только те, кто душой и телом связан с нею — говорит на русском языке, имеет родовые и семейные связи с коренными жителями, лоялен к русскому большинству и его культурным традициям, лоялен к российскому государству. Тот же, кто не желает подчиниться этим простым правилам, может приезжать в Россию только туристом или жить в этнографических заповедниках с особым порядком местного самоуправления.