— Много ты себе оставил, Серега! — я с уважением посмотрел на стопу книг, которую Каргатов отложил себе для чтения. — А когда успеваешь?
— Сплю мало. По два-три часа. Читаю, а когда глаза устают — свет здесь тусклый, наброски делаю. — Он показал на стол, там лежали бумаги, покрытые набросками пейзажей, как местных — с горами, так и наших, сибирских.
Узнал очертания часовни Красноярской[2], церквей, Управления. И тут же лежали наброски портретов. Здесь и Мячиков был, и Разин. Были эскизы портретов сотрудников Красноярского Управления.
— Это Рыбников Валера взял с меня обещание, что когда вернусь, то должен обязательно нарисовать портреты всех сотрудников Отдела. Вот и тренируюсь. Представляю, как удобнее человека нарисовать, чтобы подчеркнуть не только его внешность, но и отразить его духовную сущность.
— М-да, обещания надо выполнять. Ну, и как получается? — поинтересовался я.
— Не знаю, пока ищу, думаю. А ты как считаешь?
— Я не художник, но, на мой взгляд, очень похоже. — Я взял набросок портрета Сереги Брнова — начальника Отдела Каргатова. — Знаешь, одно лицо.
— Я рад, что тебе понравилось.
— Меня нарисуешь?
— Обязательно!
— А это что? — я поднял книгу, в ней было много закладок. — Коран? Тебе это зачем? — я был удивлен, открыл на одной из закладок, почитал. Ничего не понял, закрыл книгу. — Почем опиум для народа?
— Чтобы понять противника надо знать, чем он вооружен. — Сергей взял у меня книгу и положил на стол.
— Ну и что, понял? — мне было любопытно.
По возвращении из первой командировки в Чечню сам хотел прочитать Коран, чтобы понять чеченцев, но все руки не доходили, а тут Серега читает его. Уважаю. Серьезно подходит к проблеме.
— Нет, Саша, если честно, то не понял, — признался Каргатов. — Очень много постулатов, что проповедуют и христианство, и конфуцианство. Но то, что творят мусульманские фанатики по всему миру, не вписывается ни в какие ворота.
— Не ломай голову, Серега, — я похлопал его по плечу, — всякая религиозная книга, будь то Тора, Библия или Коран — не руководство к действию, а лишь религиозно-философский трактат, который подобно маяку указывает путь, по которому следует идти. Не более того. Каждый читает ее по-своему. И трактует на свой лад. Посмотри, сколько течений в христианстве. И все лишь потому, что кто-то что-то там свое усмотрел. То же самое и в Коране. Не бери в голову.
— Да, Александр, ты прав, религиозная книга — это не воинский Устав.
— Кстати об армии. Поедем к особистам?
— Поехали!
Мы по периметру объехали Чечен-Аул. Деревня как деревня. В центре и на южной окраине дома побогаче. Все в этом мире относительно.