Hеприязнь авторов к "интелям"-экстремистам (щедро описав быт и нравы поганого городка, художники почти не удостоили своим вниманием истинных героев), вполне естественна. Если разобраться, деятельность "интелей" очень напоминает партизанскую войну "РАФ", "Красных бригад" и других подобных формирований в Европе 70-80-х. Их боялись и ненавидели людишки западного "открытого общества". Их третировали капээсесники, анафемствовали "ревизионистов" - как вор кричит "Держи вора!". Слишком велик был страх перед теми, кто воевал не только и столько за материальное благополучие - вещь относительную и эфемерную - а за Права Сверхчеловека, кто презрел участь сытой свиньи и избрал Путь Героя, врага гуманизма и прогрессизма. Какое же отношение может быть к ним у авторов классовых братьев тех, кто коротает жизнь, читая эмкашку, глядя энтэвэ, распивая чаи на работе и рассказывая анектоды про новых русских (леймотив которых "во живут пацаны, нам бы так")?
Путч состоится. Однажды утром жлобье, нацелившееся проспать до полудня, проснется от грохота взрывов и треска пулеметных очередей. Минометы, на глазах у всех вывезенные за город накроют муниципалитет, полицию и телефонную станцию. По притихшим улицам прокатятся самодельные БТР с лязгом и скрежетом, воняя соляркой. Повстанцы в прожженом камуфляже войдут в милые уютные домики, грубо вломятся в сытую и спокойную - live & let live! - овощную жизнь. Жизнь, давно уже ставшую бесконечной клинической смертью. И вот тогда начнется самое главное - трудное и мучительное возвращение в Историю из Постистории, в Жизнь из Смерти. Створожившееся, как кровь отца Гамлета от яда, время возобновит свое течение и настоящее обретет смысл.
Да будет так!