5.29. Абсолют двухполярности исключает иное. Носители его приобретают такие же свойства характера (нетерпимость, глухота к иному, требование подчинения всего «частного», «мирского» этому абсолюту).
5.30. На этой же грани (меры ХУМ) происходит такой суррогат сброса, когда остальное есть, но оно игнорируется как несущественное.
5.31. Поэтому видимость сброса и благодушия будет до момента нарастания «земного», «мирского», «бездуховного». Торжество и покой нарушается и возникает агрессия к такому же, но вырвавшемуся из иерархической подчиненности.
5.32. На этой же грани, если активный ХУМ несет ценное, значимое, но не уязвимое двухполярными законами, происходит тот конфликт, который вновь и вновь приводит к поиску. Например, Дао не имеет линейного «Высшего Пути», Дзен не содержит, как высшее, Бога.
5.33. Пробуждаемый к поиску ХУМ можно спутать с ТАО. Однако ХУМ выдает себя: спором, обоснованием, значимым, высшим, теоретизированием. Все это — показатели «лица» ХУМ.
5.34. Все, что попадает как ценное в поле зрения активного ХУМ, подлежит насилию над ним. Это основная черта характера ХУМ. Так извращаются учения. Так истязаются носители уникального.
5.35. Поэтому коллапсирование ХУМ неизбежно для сброса и заложено в нем самом (в его дхармах). Сроки прихода к пределу различные и проявления естественные. Например, истинная голодовка не тогда, когда она как ритуал или подражание, а когда кусок не лезет в горло.
5.36. «Прыжок через пропасть» происходит в естественном процессе зрелого ХУМ. Подражания только пододвигают меру. Например, когда ребенок или животное заболеют, то они отказываются от пищи естественно. Когда у человека великое горе, то он не может есть. Закостенелый ХУМ теряет аппетит, но продолжает есть. И наоборот, устраивает голодовки тогда, когда кушать хочется.
5.37. Точно также детей (состояние ТАО) начинают побуждать к вере в иерархию и Бога. Точно также «самодельные» Гуру призывают к отречению, отказу от «мирского» тех, кто в силу незрелости способен лишь на отрицание (то есть на Острый ХУМ).
5.38. Момент зрелого ХУМ в его мере использовался не только в интеллекте, но и в: дыхании, осязании, вкусе, слухе, зрении. В этом результативность Йоги.
5.39. Ускорение процесса осуществлялось медитациями и наставлениями того, кто имеет соответствующий опыт и реализацию. Их называли Гуру.