«Победа не лучше позора и поражения», — не коснется веры и он готов ринуться в бой за веру.
«Великая истина не лучше великой лжи», — будет принято за ересь и сатанинское.
1.16. Осмысление противоречий и неувязок будет необходимым и для тех, кто поймет, что подобные высказывания также равноправные конструкции ума, и для тех, кто верит, что все от Господа, а следовательно, не будет догматиком и фанатиком, и для тех, кто еще не завершил процесс ХУМ мигом веры.
1.17. Поскольку в святых писаниях и у древних мудрецов множество подобных высказываний, то добросовестного человека они могут увлечь и стимулировать.
1.18. Восхищение ими усиливает поиск и является условием рождения новых дхарм.
1.19. Осмысление новых дхарм приводит к их реализации.
1.20. Противоречие снимается Единством нового мира. «Кто постигнет тройственность, тот будет создавать миры», — говорится в древних индийских текстах.
1.21. Однако интеллектуальное постижение является лишь частью Сущего. Поскольку интеллект не властен над иными действительными процессами (например, над физиологией или энергетическими связями), то перерождению подлежит и все остальное, данное в Сознании.
На интеллектуальном спотыкались даже мудрые.
1.22. Действительное не складывается из интеллектуального и имеет разрозненные части. Например, дыхание, двухполярное в исходном действительном, подлежит переформированию наравне с интеллектом. Более «сильным» примером является то, что само Сознание линейно по отношению к Сущности человека, то есть впитывает только одну сторону — внешний Космос. Двойственность внешнего и внутреннего Космосов также переформируется.
1.23. Действительное не определяется выборками ХУМ. Например, озарение в виде Сатори происходит не в специальных, истинных, духовных и т. п. условиях, а в «рядовой» (с позиций ХУМ) ситуации.
1.24. «Плохое», «неудачное», ложное, «земное», «низшее» — все это атрибуты ХУМ. Уничтожение всего, что отрицает ХУМ, лишает разворачивающееся Сознание действительного. Так появляется МУМГ.
1.25. Новые дхармы должны давать новое восприятие (интеллектуального миропредставления, дыхания, мироощущения, тела, слуха, вкуса, зримого) и иные состояния Сознания в ощущениях.
1.26. Это является ориентиром. Например, восприятие Кундалини Шакти не имеется в предыдущем опыте; ощущение и постижение, что «нищим духом» доступно Царство Небесное или что «победа не лучше позора и поражения» меняют отношение к миру, к побуждениям, целям и т. п.
1.27. «Прыжок через пропасть» и «переход на иной берег» не даются сами по себе. Их нельзя присвоить, купить, выучить. Нельзя обмануть владеющего, но спекуляция этим в среде ХУМ неизбежна (как ценностью, духовным и т. п.). На сегодня так и получилось, когда невладеющие даже вторым интеллектом приписывают себе меридианы, чакры, Сушумну. Они «обучают» этому «новому» других и пишут книги. Здесь спекуляция в характере ХУМ, так как Восток стал ценностью.