Теорема 3.
Сознание не имеет двойственного разделения на «внешнее» и «внутреннее».
Доказательство:
1. Любое восприятие принадлежит сознанию.
2. Органы непосредственного восприятия (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус, изменение пространства) свидетельствуют в сознании о факте жизни.
3. Ум, свидетельствует в сознании о факте взаимосвязи прошедших событий.
4. Эмоции окрашивают сознание качеством.
5. Любое восприятие принадлежит сознанию.
6. Для сознания и «внешнее» и «внутреннее» есть восприятия в себе самом. Не существует стороннего сознания и сознания вне сознания.
Следствие 3.1.
Предположение, что сознание существует в теле абсурдно. Для сознания внешний мир является его разновидностью. Он представляет такое же тело существования сознания. Поэтому в равной степени можно говорить о существовании сознания во внешнем мире.
Следствие 3.2.
Предположение о существовании души и жизни после смерти имеет гипотезу о смене тела существования сознания. В этой гипотезе якобы сохраняются органы восприятия и качества состояния сознания, но исключается часть восприятия в виде физического тела. Одновременно исключается всё, что связано с двойственностью (гравитация, законы ума, и т. п.). Абсурдом является то, что эти гипотезы принадлежат всё тому же сознанию говорящего; мёртвые молчат. Насколько он говорит об этом, настолько уже имеет всё, о чём предполагает. Нет ничего вне сознания говорящего. Все гипотезы представляют разновидность всё того же сознания тут и теперь.
Теорема 4.
Сознание имеет двойственные разделения на субъект и объект, на материализм и идеализм, на духовное и телесное, но лишь в уме.
Доказательство:
1. Любое восприятие или мышление проистекают в сознании.
2. Сознание не существует отдельно от своего восприятия или мышления. В противном случае мы имели бы еще одно сознание.
3. Так как всё проистекает в сознании, то сознание не имеет своего двойственного разделения.
4. Сознание имеет в себе разные представительства от восприятий, памяти, ума.
5. Восприятие себя как телесного есть один из видов отображения и видоизменения самого сознания.
6. Духовное полагается умом, или представляет качественную окраску сознания. В обоих случаях это проистекает на экране сознания и есть само сознание.
7. Таким же образом разделение на субъект и объект принадлежит процессу мышления в сознании. Оно не оторвано от сознания, а сознание не имеет себе дубликат.
8. Разделение на идеализм и материализм и тем более принадлежит уму. Ум не может быть оторван от сознания.
9. Все процессы, проистекающие в сознании, оставляют его единственным.