Книга 3. Пути. Дороги. Встречи (Сидоров) - страница 34

— Значит, всё-таки можно сокрушить взбесившегося волка Сета- Амона! Видишь, можно!! Но для этой цели надо стать снова ориани- ном или русом-бореалом. Другими словами, полностью вернуться в древнюю духовную традицию.

— Забытую, — вставил я.

— Не совсем! Традиция жива, просто её надо почувствовать и понять, — сказал антрополог. — В ней ничего сложного нет. Всего лишь: знания основных законов природы и отказ от любых религий. Если короче, то заменить в себе религиозные представления знанием. Не верить во что-то мистическое и недосягаемое, а познать Создателя и научиться контачить с ним. Теперь понимаешь, зачем развелось на Земле столько религиозных различных конфессий? Тысячи и тысячи сект… Главная задача их — отделить человека от Творца. Заменить Создателя искусственным божком — эгрегором. Только представь, чем является тот же эгрегор Амона?! Целое трёхствольное дерево! Корни исходят из атлантической традиции. Короткий общий ствол — эгрегор Сега-Амона. Первая ветвь — эгрегор второго порядка — это иудаизм, следующая ветвь — эгрегор третьего порядка — христианство. Третья ветвь — силовое поле ислама четвёртого порядка. И все эти стволы, ветви снизу доверху заполнены микроэгрегорами пятого порядка. Той силой, которая питает энергией тысячи и тысячи различных связанных с эгрегором Амона сект… Видишь, какая сложная конструкция! Есть такой закон, юноша: альтернативы всегда отталкиваются, но на необозримой глубине они пересекаются. Из этого следует, что любая исламская, христианская или иудейская секта всегда защищена силой всего эгрегора. А то, что исламский и христианский мир находятся в вечной вражде…

— И вместе они противостоят концепции иудаизма? — спросил я.

— Это всего лишь перераспределение энергии между ветвями. Заодно и передел материальной собственности. Кому она в данный момент нужнее. Драка между печенью и желудком, и недовольство обоих тем, чем заняты мозги…

— Ну у тебя и сравнения, дядя Ёша! Прямо скажем — сверхобразные! Наверное, твои лекции студенты слушали, открыв рот? Что-то вроде театра одного актёра, — пошутил я.

— Ты мне зубы-то не заговаривай, Гера. У нас тема архисерьёзная…

— Всё, молчу, дядя Ёша! — скрестил на столе я свои руки, делая умную физиономию. — Молчу как рыба, хотя всё, о чём ты мне сейчас говоришь, давно знаю.

— Кое-что не знаешь, — спокойно с улыбкой посмотрел на меня учёный. — Поэтому «знахарь» и попросил меня поработать с тобою. Прежде всего, ты не слышал о взаимосвязях между мощными мировыми религиозными силовыми полями и тем энергообразованием, которое мы называем эгрегором Амона. К примеру, связь последнего с сильным китайским эгрегором. Кстати, который состоит из четырёх стволов: корни его уходят в религиозную ведическую традицию легендарного Му-Пацифиды: один ствол принадлежит даосской традиции, второй — конфуцианской, третий — чань-буддистской, а последний, самый молодой, религии атеистической… И посмотри, как любопытно: все четыре религиозно-философских направления мирно ужились! С гонором оказалась ветвь атеистическая, но ненадолго. В настоящее время притихла и она. С чего бы это? Предположим, даосам и буддистам договориться совсем не сложно. Философия дао и чаньбуддизма имеют общее ведическое происхождение. Следовательно, близки их и ценностные критерии… Но как в такой тандем могла вписаться философия Конфуция? Вот что удивительно! Она, в какой-то степени, сродни талмудической, тоже доказывает, что этнос «ханьцев» особый и поэтому ему позволено очень многое. И не только в масштабах империи, но и во всём мире. Философия шовинизма и этноцентризма. Казалось бы, самый настоящий раздрай, но в то же время на релизиозно-философской основе в Китае никогда никаких войн не было. Китайцы всю свою историю воевали с кем угодно: с вьетнамцами, со скифским народом «ди» и с древними маньчжурами, но не сами с собой из-за религиозных убеждений. Конечно, в Китае имели место и гражданские войны. Это борьба княжеств за объединение или после падения династии Цинь Хуанди, восстание Лю Бяна, восстание краснобровых в 18 году н. э., восстание жёлтых повязок в 184 году. Но все эти гражданские кровопролития не имели характера войн идеолого- религиозных. Как известно, религиозные войны являются самыми беспощадными и бескомпромиссными. Они могут довести этнос до полного его истребления. Подобная беда древний и средневековый Китай миновала. Спрашивается, почему? Да потому, что за внутренними религиозно-философскими течениями в Китае кое-кто внимательно наблюдал с Запада. Именно поэтому все религиозные разногласия в «Поднебесной» всегда вовремя гасились. И китайский этнос за всю свою тысячелетнюю историю никогда не испытывал на себе того, что, например, перенёс тот же Лангедок в период войн с катарами… Когда на юге Франции не осталось и камня на камне, а всё население Лангедока было почти поголовно вырезано, китайский этнос берегли от больших бед его кураторы. Да и в наше время хранят. Давай вместе припомним: кому постоянно угрожает Запад? Неужто Китаю? Угрожает нам, России, или Советскому Союзу… Китай, хотя он и социалистический, странным образом оказывается всегда в стороне. На Востоке ему позволено практически всё, даже недавняя война с Вьетнамом, тоже, кстати, социалистическим. Кто, спрашивается, толкнул Китай на эту бойню? Может, лунатики? Почему социалистическая КНР двинула на объединённый братский Вьетнам свою армию? На народ, который только что в долгой и кровопролитной войне одолел Соединенные Штаты? На чьей он тогда стороне этот странный и загадочный Китай? Не из «их» лагеря, а «наш» — коммунистический? Видишь, сколько вопросов? А ответов нет!