Это удел совершенных праведников. Наша задача- скромнее. Нельзя дать плохой мысли воплотится в поступок. Ведь не напрасно в Талмуде написано: «нет наказания ни в этом мире, ни в следующем за плохую мысль, не воплотившуюся в поступок…» Так вот — произнесенное слово и есть поступок. Вспомните: «Десятью речениями сотворен Мир………….».
Именно потому засчитывается только та молитва, которая произнесена вслух пусть очень тихо. Я так много внимания уделил «лошон ора» именно потому, что это один из излюбленных путей «ситра ахра» добираться до нашей души и калечить ее. Теперь давайте рассмотрим вопрос более широко. Мы уже выяснили, что зло в нашем мире подобно добру. Поэтому злу, для достижения своих целей вовсе не обязательно полностью «разворачивать» человека. Достаточно немного сдвинуть его и он уже на службе зла.
Говорит наш Святой Ребе в майморе «Босе ле Гани»: «Если бы люди понимали, насколько каждый дурной поступок отдаляет душу человека от Всевышнего, никто бы не грешил». Хочу обратить Ваше внимание на то, что часто о человеке, который поступил плохо, говорят, что он совершил дурной поступок или попросту поступил дурно.
Это не случайно. Непосредственно перед совершением греха в человека вселяется «дух глупости», который скрывает от человека истинную сущность его проступка. У человека сохраняется иллюзия того, что Всевышний по-прежнему рядом и именно эта уверенность дает человеку возможность грешить. Немного вернемся назад и продолжим разговор о добре и зле.
У человека есть два органа, которыми он чаще всего грешит, но эти же органы источник максимальной святости. Помните, мы говорили, что зло в этом мире подобно добру. Итак, чаще всего человек грешит при помощи рта и органов размножения. Мы помним, что рот в системе сфирот соответствует сфире «малхут»-царство, орган размножения — сфире «Йесод» «основа, равновесие».
Обе сфиры очень не простые. Если взглянуть на так называемое «дерево сфирот» мы увидим, что сфира «малхут» занимает самое нижнее место по отношению к остальным. В то же время из книг каббалы мы знаем, что сфира «малхут» двойная и второе ее проявление это «кетер»-корона, самая высшая сфира дерева «сфирот». Это достаточно сложный момент и я постараюсь объяснить его подробнее: «кетер» нижнего мира это «малхут» более высокого мира.
Например «кетер» мира «Асия» это «малхут» мира «Йецира». То есть сфира «малхут» — сфира соединяющая миры. В книгах Кабалы написано, что сфира «кетер» содержит в себе все сфиры Мира, к которому она относится, Точно так же сфира «малхут» содержит в себе все сфиры мира, который находится ниже того мира, к которому она принадлежит.