Созидательные действия усиливают свет Всевышнего в этом мире и следовательно меру его жизненности. Деструктивные наоборот, уменьшают свет Всевышнего и следовательно ведут в конечном счете к уничтожению этого мира.
«Свет Всевышнего» отнюдь не поэтический образ. Это вполне научный термин, характеризующий энергию творения нашего мира. Дело в том, что творение процесс непрерывный. Каждое мгновение времени наш мир заново творится из ничего.
О времени мы поговорим позже и очень подробно. Так как понимание природы времени очень важно для тех, кто желает постичь строение этого мира.
Второй смысловой уровень — «ремез»- намек. Из той же фразы «Перешел Авраам через реку» мы можем понять, что наш Праотец Авраам отделил себя от своих родственников — идолопоклонников и перешел на сторону Единого Бога. Более того, само слово «еврей» происходит от арамейского «иври»- «тот кто перешел (отделился)».
Следующий смысловой уровень-«драш» — коментарий. Это часть устной Торы, которая дополняет письменную. Если письменную Тору мы получили от Всевышнего, то «драш» — «мидраш» это рассказ людей- непосредственных участников событий. Рассказ — дошедший до нас из глубины веков и содержащий массу подробностей, которые дают нам возможность лучше понять описываемые события.
Наконец четвертый уровень — это «сод» тайна. Именно этот раздел принято именовать кабалой. Но этот уровень неотделим от трех первых и служит для более полного раскрытия «пшат» «ремез» и «драш». Поэтому все попытки отделить кабалу от Торы, «сод» от первых трех уровней, изучать ее отдельно от Торы, попытки безумца или мошенника. Если сложить вместе первые буквы слов «пшат» «ремез» «драш» и «сод» получим ПАРДЕС — сад Божественного откровения место, где находился до грехопадения наш прародитель Адам.
Однако вернемся к разговору об инструментах.
Их можно разделить на две большие категории: Первая-это инструменты постижения.
К ним относятся чтение книг, занятия с учителем, изучение окружающего мира, заучивание молитв, изучение законов, изучение тайных имен Всевышнего, изучение правил написания букв, постижение их смысла, вычисление гематрий и многое другое.
Вторая — это инструменты исправления сосуда (кли) В кабале понятию сосуда уделяют очень много внимания. В принципе любой предмет этого мира доступен к восприятию в качестве сосуда. Да и сам наш мир-это сосуд, который наполняется светом Всевышнего.
То же самое относится и к человеку. Концепция сосуда, одна из важнейших в понимании кабалы. Инструменты исправления сосуда ведут к исправлению человека и как следствие к исправлению всех миров.