Апостол Павел не признает никакой нейтральной полосы между ними, отсюда — столь сильный контраст. Не иметь Духа Божьего (pneuma) — значит покориться духу мира (pneuma tou kosmou). Дары духовные (знание и другие) — от Бога и подаются через дух. Вещи природные (физические, недуховные) хоть и от Бога — как часть Его творения, доказывают реальность греховного мира и не приобщают человека к Богу и Его благодати…
Дух — это самое сокровенное, что есть в человеке; можно унывать духом (Пс 142:4), дух может быть сокрушен (Пс 50:19; Притчи 15:13), обновлен (Пс 50:10) и оживлен (Быт 45:27). Грех порождает дух боязни (2Тим 1:7), заблуждения (! Ин 4:6), совета (Ис 11:2). Бывает немой и глухой дух (Мк 9:17, 25; Откр 18:2), нечистый дух (Зах 13:2; Мф 12:43) или дух блуда (Ос 4:12). Можно быть поспешным духом (Притч 11:13), терпеливым или гордым (Еккл 7:8), нищим духом (Мф 5:3), и бывает дух опьянения (Ис 19;4").[8]
Думаю, наше представление о том, как понимали Дух источники христианства, может быть полнее. Думаю, наше представление о том, как понимали Дух источники христианства, может быть полнее. Но я ограничусь последним словарем, чтобы дальше перейти к христианским писателям и отцам церкви. Краткое определение библейского понятия «дух», сделанное "Библейской энциклопедией Брокгауза".
Это определение хорошо тем, что оно исходно пытается описать именно понятие о духе, использовавшееся основоположниками иудаизма и христианства.
"Дух, Святой Дух.
1. ПОНЯТИЕ «ДУХ». Изначально еврейское слово руах, как и греческое пнеума, означало «дыхание» или «ветер», а значение «дух» приобрело позже. В Новом Завете слово пнеума встречается в пяти значениях:
1) в основном значении — «ветер» — это слово употребляет Иисус в разговоре с Никодимом: "Ветер, где хочет веет…" (Ин 3:8;…сравни Евр 1:7: "делающий ангелов своих ветрами"…);
2) неоднократно это слово употребляется в значении "человеческая душа": "Дух бодр…" (Мф 26:41). Так о дочери Иаира сказано: "и возвратился дух ее" (Лк 8:55). Дух апостола Павла «возмутился» при виде Афин — "города, полного идолов" (Деян 17:16). Божий Дух "свидетельствует нашему духу, что мы — дети Божии" (Рим 8:16). Нам следует сохранять свой Дух без порока (I Фес 5:23) и т. д;
3) слово пнеумата (множественное число от пнеума) встречается в контексте "духи праведников, достигших совершенства" (Евр 12:33 и "духи, находящиеся в темнице" (IПет3:19);
4) в Библии говорится и о недобрых духах: злых духов (Мф 8:16; Деян 19:12) называют обычно «нечистыми» духами (Мф 10:1; Деян 5:16 и др.), прорицательными духами (Деян 16:16), а также "духом немощи" (Лк 13:11), духом усыпления (Рим 11:8) и т. д. В этих случаях речь не обязательно идет о некой личности, поскольку слово «дух» может использоваться и в иносказательном значении;