Дух Великого Змея также представляли в виде света. Это был свет Софитов, поклоняющихся змее, или христианскихгностиков.
Из переписки Майора Менциса, жившего в начале XX века, видно, как и где можно найти этот «свет» змеи [1]. Во время Первой мировой войны инженер британской армии и топограф Майор Менцис заинтересовался китайской геомантией и постарался овладеть искусством фэн-шуй, сходным с поиском линий лей. Он быстро уяснил, как приспособить китайский геоман-тический компас к нуждам Британской Армии, и фактически научился отыскивать земные энергии. Когда он в конце концов вернулся в Англию — продолжил исследование и в 1940 году прибыл в Стэнтон Дрю, что возле Бристоля. Обнаруженные им там различные каменные памятники датируются по крайней мере 3000 годом до н. э. и, предположительно, могут быть ассоциированы с поклонением Солнцу. В письме Джорджа Сандви-та, с которым Менцис поделился своим открытием, содержится описание невероятного явления:
Хотя и было холодно, ничто не предвещало бурю. Когда я положил свой рюкзак на один из камней, чтобы проверить его содержимое, внезапно будто мощный удар молнии поразил камень — так, что все остальные камни залило светом. Они блестели, как расплавленное золото в печи. Я стоял как вкопанный и не мог сдвинуться с места. Как завороженный смотрел, как под действием ослепительного свечения все камни стали пульсировать энергией так, что я испугался за свою жизнь. Мне казалось, камни поглощали двигающийся столп огня — излучающий свет, но не тепло, и вздымающийся к небесам. С другой стороны, он спускался на землю, подобно живой спирали различных оттенков цвета. Движущийся живой свет, вращающийся вокруг камней, фактически соединял землю и небеса… [2]
Подобные описания можно встретить и в Библии. В них Бог изображается в виде огненного столпа. Это похоже на описания последователей зороастризма (религиозная группа в Иране, поклоняющаяся огню), которые переезжали с одного священного места на другое, поклоняясь священному огню. Идея огненного столпа прослеживается и в камнях алтейн («ал» — «камень»; «тейн» — «огонь») из Шотландии и других мест [3]. Итак, весь этот резонирующий, электромагнитный мир энергий не только объясняет «мыслительный» эффект, давший начало всему духовному, но также и выявляет физический эффект, в результате которого у древнего человека появилось представление о Боге. Именно здесь небеса касаются Земли.
Доктор Дж. Л. Виллануэва в книге «Финикийская Ирландия» приводит еще один интересный факт:
С тем, что древние ирландцы поклонялись Огню, согласны все, кто изучает древнюю историю этой страны. Название города Урегар (округ Кошма в графстве Лимерик), очевидно, произошло от слова «ур-егар», что означало «храм огня»; или от «ур-егур», что означало «алтарь огня». Название деревни Урглин во владениях округа Катерлофа в графстве Карлоу также произошло от слова «ур-глин», что означает «воплощение или образ огня» или «ургалгин» — «огонь в круглом камне», так как «глин» переводится с сирийского языка как «груда камней» и «явление», а «ганглин» — как «округленность» или «круглая форма». Св. Иероним упоминает об этом поклонении огню у халдеев. Поклонялись огненному столпу и древние мидяне, от которых этот обычай распространился на сирийцев, а от них — и к другим народам, населявшим Азию. В 1820 году архиепископ Дублина Анри де Лондре погасил этот огонь, называвшийся «неуга-саемым». Но он с ранних времен хранился монахинями из монастыря св. Бридгид в Килдэре, хотя это и считалось пережитком языческого идолопоклонничества Ваалу. Затем огонь снова зажгли, и он продолжал гореть до того, как монастыри совсем не закрыли. Развалины этого Дома Огня и монастыря сохранились до сих пор.