или думает о том, что сын станет его наследником, и потому называет его уже в младенчестве именем.
Само собой разумеется, что в вопросах выбора имен огромную роль играла религия: мужчинам нравилось именоваться в честь того бога, которому главным образом служила их семья; женщины в основном желали называться в честь Хатор (Хатхор), владычицы небес, земли и загробного мира, покровительствовавшей женщинам в период беременности и во время родов. Некоторые из этих религиозных имен прославляли богов; например, такими были любимые в эпоху Древнего царства имена:
Имена могли также выражать благодарность богам или веру в богов, например старинные именаи странноеИмен второго рода было особенно много в эпоху Нового царства, напримердругие любимые имена провозглашали славу богам:илиВо время религиозного возрождения в эпоху Нового царства был (разумеется, больше чем изобилие) переизбыток религиозных имен; многие из них были составлены по старым образцам – например,другие построены по-новому —Эти новые имена имеют довольно необычный, почти, можно сказать, богословский характер: в них отражается не простая набожность, а знание религиозного учения, например, того, какие боги сопровождают бога солнца в его небесной ладье. Со времен Нового царства каждый человек носил имя или титул бога: мужчин звали(бог войны позднего периода, сын Амона и Мут),илиженщин —или
Нас не может удивить то, что египетские чиновники, которые всегда старались показать свою лояльность, часто называли своих детей в честь царей. В эпоху Древнего царства мы обнаруживаем такие имена-словосочетания:. В эпоху Нового царства предпочтение оказывали именам, которые обозначают благочестие фараона, например:илиОднако после XI династии в ходу был обычай давать сыновьям имя царя без дополнений, а также называть сыновей первыми именами и титулами царя, напримерилис