Людям внушают, что их наказывает какое-то высшее существо, потому что они живут неправильной жизнью. Им обещают, что все изменится, когда они изменят свое поведение. Но эта идея не выдерживает критики, когда дело касается маленьких детей или людей, которые действительно живут праведной жизнью, но страдают так же, как и все. Тогда приходят обьяснения, что человек обязан страдать или за первородный грех или, как считают на Востоке, он страдает за грехи своих прошлых воплощений.
Человеку внушается, что страдание - это его удел и, страдая, он делает благородное дело. Что, пройдя через страдания, он становится лучше и чище, что, страдая, он искупает свои прошлые грехи, хотя, на самом деле, он просто рассеивает свою энергию. Или, что он страдает из-за того, что кто-то когда-то сьел какое-то яблоко, и что сейчас уже человек ничего изменить не может.
- Так что, как ни крути, от страданий избавиться никак нельзя, - сказала я, - по крайней мере, в этой жизни, что и требуется для летунов. Мучеников даже причисляют в ранг святых за то, что, на самом деле, они просто кормят своей энергией летунов.
Да, люди явно погорячились, причисляя мучеников в ранг святых, - сказал он, - но со святыми все не так просто. Всегда существовали люди, которые могли противостоять летунам и которые могли бороться с чужеродным устройством. Именно они и являлись настоящими святыми. Святыми и чудотворцами их делало как раз то, что им удавалось сохранить свою сверкающую оболочку осознания. Но, что самое интересное, люди не желают слушать то, что им говорят эти святые, а они говорили интересные вещи. Нохоже, из всего, что говорили эти святые, людей интересуют только несколько заповедей, с помощью которых они могли бы построить идеальный мир. Мир, в котором можно было бы гарантированно дожить до старости, ничем не рискуя.
- Настоящие святые мне представляются людьми, обладающими несгибаемым намерением, и именно это их качество выделяет их из всех других, - сказала я.
- Воин борется за несгибаемое намерение, ибо только оно может помочь противостоять чужеродному устройству, - продолжил Странник, - он делает свою жизнь максимально простой и честной. Воин устраняет из своей жизни противоречивые намерения, тем самым очищает свое связующее звено с намерением, он имеет ясные цели жизни, он борется за свою жизнь и берет на себя полную ответственность за каждое свое действие. Воин живет осознанно, не позволяя чужеродному устройству вмешиваться.
- Хорошие слова, - сказала я, - но что делать человеку, еще не избавившемуся от чужеродного устройства?