Определение нашей евангелизационной цели явилось вторым, наиболее важным фактором, способствующим росту церкви Седлбек. Выяснив, кого наша церковь может лучше всего привести к Иисусу Христу, мы целенаправленно отправились к таким людям. Когда мы планируем проведение евангелизации, то всегда держим в уме конкретную цель. Библия определяет наше слово, однако наша цель определяет, когда, где и как его возвещать.
Библия определяет, о чём нам проповедовать, однако наша цель определяет, когда, где и как проповедовать.
Важно думать даже о том, на каких людей нацелена ваша проповедь, пока вы ясно не сформулируете цели своей церкви. В начале необходимо заложить Библейское основание. Я видел, как некоторые церкви вырабатывали евангелизационную стратегию, исходя из поставленной ими задачи, не заложив прежде основания Божьих вечных целей. Результатом были нестабильные, небиблейские церкви, движимые скорее соображениями сиюминутной выгоды, чем Словом Божьим, Никогда нельзя допускать компромисс в проповеди Слова.
Целенаправленность евангелизации — это по Библии
Практика определения конкретной группы людей в качестве цели евангелизации — это Библейский принцип служения. Он происходит из Нового Завета. Иисус определял цель Своего служения. Когда хананейская женщина попросила, чтобы Иисус помог ее одержимой дочери, то н при всех заявил, что Отец велел Ему идти только "к погибшим овцам Дома Израилева" (см. Матф. 15:22–28). Хотя Иисус пошел дальше и, благодаря вере хананеянки, исцелил ее дочь, Он все же открыто обозначил евреев как цель Своего служения. Разве Иисус был несправедлив или имел предрассудки? Конечно, нет! Иисус обозначил цель Своего служения, чтобы быть эффективным, а не исключительным.
Ранее Иисус также наставлял Своих учеников о цели их служения. Матф. 10:5–6 гласит: "Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а ищите наипаче к погибшим овцам дома Израилева". Ап. Павел обозначал язычников как цель своего служения, а целью служения Ап. Петра были евреи (Гал. 2:7). И то, и другое служение были необходимы. Оба были важными. Оба были эффективными.
Иисус Христос ориентировал Свое служение на цель, для того чтобы бытьэффективным, а не исключительным.
Даже Евангелия были написаны с мыслью о конкретной целевой аудитории. Размышляли вы когда либо о том, почему Бог употребил четырех писателей для возвещения жизни Христа? Ведь почти все истории и наставления Евангелия от Марка отражаются в Евангелии от Матфея. Зачем нам нужны обе эти книги? Потому что Евангелие от Матфея было направлено на еврейских читателей, а Евангелие от Марка — на языческих. Они несли ту же самую весть, но были написаны для разных аудиторий, поэтому и стиль сообщения был различный. Выбор целевой аудитории для евангелизации — это метод, изобретенный Богом! Он ожидает, что мы будем свидетельствовать людям, пользуясь их понятиями. Понятие выбора цели евангелизации предусмотрено в Великом Повелении. Мы должны научить все народы. Греческое слово "этне", откуда мы заимствовали слово "этнический", указывает буквально на "все группы людей". Каждой из этих уникальных групп людей необходима такая еваангелизационная стратегия, которая сообщала бы Евангелие в таких терминах, которые были бы понятны конкретной культуре. В марте 1995 года "крестовый поход" Билли Грейма передавался из Пуэрто-Рико одновременно на 116 языках людям во всем мире. Проповедь была одна и та же, но была переведена на язык каждой страны, и в передаче использовалась соответствующая музыка и свидетельство. Свыше миллиарда людей услышали Евангелие на языке, через музыку и свидетельство, которые подходили этой конкретной группе. Это был величайший в истории пример целенаправленной евангелизации.