Слово его, – говорит. – Что, не в покое король?"
Шире молва расползлась, и народ потешается всюду
Над предсказаньем, твердя: "Что, не в покое король?"
Это услышав в народе, промолвил астролог серьезно:
"Истинно я предсказал. Что, не в покое король?"
84. НА НЕПОМЕРНО НОСАТОГО, С ГРЕЧЕСКОГО
Прокл, никогда не сумеешь ты носа прочистить рукою,
Ибо, хотя и длинна, носа короче рука.
А собираясь чихнуть и – Юпитер – крича, ты не слышишь,
Как ты чихаешь, – ведь нос так далеко от ушей.
85. НА НЕИСТОВОГО ПОЭТА, С ГРЕЧЕСКОГО
Фурии есть и средь Муз, и становишься Фурией этой
Сам ты, пиит, и стихи ими творишь одержим.
Значит, побольше пиши, умоляю. Неистовства больше,
Чем у тебя, не найду, если бы я и хотел.
86. НА ОЧЕНЬ МАЛЕНЬКОГО, С ГРЕЧЕСКОГО
Чтобы журавль, истребитель пигмеев, тебя не похитил, -
Если умен ты, в самом городе только живи.
87. ТОЛКИ ЧЕРНИ ДОСТОЙНЫ ПРЕЗРЕНЬЯ, С ГРЕЧЕСКОГО
Ты услади-ка себя, презирая толпы многословье:
Скажет один о тебе плохо, другой – хорошо.
88. НА ГЛУПЦА, С ГРЕЧЕСКОГО
Лампу глупец погасил, которого блохи кусали.
"Больше, – сказал он, – меня этим блохам не видать."
89. О СНЕ, МЫСЛЬ АРИСТОТЕЛЯ, С ГРЕЧЕСКОГО
Ровно полжизни мы спим. И в течение той половины
И богатей, и бедняк равны друг другу лежат.
Значит, о Крез, из царей богатейший, был истинно равен
Ровно полжизни тебе Ир, воплощенный бедняк.
90. ИНАЯ
Если ты спишь и не знаешь, что жив, – ты, конечно, не счастлив.
Если же сон не идет, – ты же несчастен тогда.
Значит, счастливец любой, кто гордится судьбой благосклонной,
Кто непомерно раздут этой удачей своей,
Сколько б ночей ни пришло, – иль счастливчиком быть прекращает, -
Иль начинает опять столько ж несчастливым быть.
91. КАКАЯ РАЗНИЦА МЕЖДУ ТИРАНОМ И ВЛАСТИТЕЛЕМ
Король, законы любящий,
С тираном лютым разнится:
Рабами всех зовет тиран,
Король – своими чадами.
92. ЖИЗНЬ ТИРАНА ТРЕВОЖНА
День у великих тиранов громада забот истощает.
Ночью приходит покой, если приходит он к ним.
Но и на ложах мягчайших не больше находят покоя,
Чем бедняки, что лежат прямо на твердой земле.
Значит, тиран, в твоей жизни счастливейшим временем может
То быть, когда б ты желал быть с бедняком наравне.
93. ДОБРЫЙ ПРИНЦЕПС-ОТЕЦ, А НЕ ГОСПОДИН,
ЯМБИЧЕСКАЯ ЭПИГРАММА
Благочестивый принцепс не лишен детей,
Ведь царству он всему отец.
Итак, счастливый принцепс изобилует
Детьми: они – все граждане.
94. О ДОБРОМ ЦАРЕ И НАРОДЕ
Царство, оно – человек и любовью спаяно крепко.
Царь – голова, а народ – члены другие его.
Сколько имеет сограждан (ведь больно кого-то лишиться),
Столько же числит и царь тела частей своего.
Под повеленье царя отдается народ и считает,