8
1. Соверши грех и ты обладатель всех . . . . .
2. Так дьявол падением своим убрал сокровища мира в себя.
9
1. Для людей повторяю старый закон: средствами на стесняйся.
10
1. Признавая закон наследственности. я его отрицаю законом.
2. Идя по закону природы, я убиваю тем самым его.
3. Один из законов это закон мещанственности и второй — бесчувствия. Друг друга уничтожающие, вытекая первый из второго.
11
1. Хочешь быть бесчувственником, так пойди дорогой веков.
2. Отражатель чувства — сердце. Любовь к … жалость, гоните любовь.
3. Запрети грусти и тоске выходить из ложа сердца твоего.
4. Потеряй совесть.
5. Гони чувства из врат твоих, но не ощущения, потому ты и бесчувственник.
6. Все есть ничто. Начало есть конец, как конец есть начало.
7. Истинно говорю вам: имея конечное, умножьте его до его предала и конечное уничтожится пределом своим.
12
1. Я должен нравиться или не нравиться. Как в первом так и во втором я победитель.
Притча
1. Я скажу вам притчу. Слушать.
2. Был змей с кольцевыми отростками, как латами на груди своей. И была сила в нем.
3. В нем была сила, и он был подобен змею.
4. Изгибаясь, ползал он, и искал добычу, и нашел ее в лице нагой женщины. И тело ея светилось семью светильниками святилища.
5. И змей рабским взглядом взглянул на нее. А она нагая
6. Змей, охваченный вожделением без чувства и мысли — вожделением, ибо не вожделением, обвил тело ея.
7. И, звеня шелком канделябр своих. раздвинул . . . . . . . . . и хвост впился . . . . . . . . . ея и плавно качался. Так хочет змей.
8. И змей рабством своим преклонился наготе ея, дух коих была страсть, рожденная кокетством и тем садизмом их.
9. И рабство впилось в господина своего и тем покорило его, полного негой.
10. И рабством влил яд . . . . . . . . . ея, сжатое зубами яда.
11. И погибла владычица. Погибла так, ибо рабство победило господина своего.
12. Слушать, слушать: я говорю притчу вам.
О рае
1. Говорю вам: люди жили в раю, созданные по образу Божию и были безгрешны.
2. Но запрещено им было есть плоды древа зла и добра.
3. Запрещено им было, чтобы видели они добро и зло, ибо при знании, они люди, также сыны Божии.
4. Зло и добро свойственно только человеку . . . . . . не знает ни того, ни другого, ибо . . . . . . для него добро есть зло и зло есть добро. Поймите, имеющие ум.
5. Зло же состоящее из гордости, жадности, трусости, печали и эгоизма, висело на дереве.
6. Добро же, состоящее из любви, радости, доброты и сострадания, висело рядом со своим другом на общем дереве.
7. И были сынами Божьими, ибо не имели плодов на волосах своих.