— Когда-то подобное зверство действительно было востребовано жизнью, но только временно, — спокойно ответил доктор. — Представьте, что в условиях пустыни, нехватки воды и отсутствии гигиены, блудница могла быть переносчиком заразы и погубить племя. К примеру, у мужчин, проживающих в подобных местностях, до сих пор принято обрезание. С нормализацией условий, подобные обряды приобретают статус традиций, от которых, конечно же, можно отказаться, когда уже нет угрозы для жизни. К примеру, в тяжёлых условиях проживания было нормой сбрасывать больных и стариков в пропасть. Этот жестокий акт когда-то тоже был временно востребован жизнью. Больные могли заразить здоровых и представляли угрозу для жизни племени, а для стариков просто еды не хватало. Как только жизнь нормализовалась, то и сам акт канул в лету, как временно востребованный… Кадры, о которых вы говорите, я не видел, но могу в точности описать механизм живучести этой и подобных традиций. Движущая сила формируется в недрах самой страшной структуры. Во главе стоит предводитель, в данном случае, фанатичная личность, которую окружают более слабые подонки. Манипулируя подонками, предводитель угрожает всем расправой их руками и держит сильные личности в повиновении. В стихийно образующихся бандах это обычное явление: сильный лидер в окружении гнусных и жалких подпевал. Даже самый слабый подонок в таких бандах ощущает себя сильным и смелым. Такой подонок никогда не откажет себе в удовольствии безнаказанно ударить того, кто и выше, и сильнее него, чтобы, ощутив превосходство, компенсировать свою ущербность. Этот примитивный механизм удовлетворения низменных чувств позволяет предводителю подонков без особого риска для себя подавлять гораздо более сильных, чем он сам. Стоит ему только начать, а дальше стадо докончит. Кадры, которые вы видели, наглядно демонстрируют, как преступление против человечности может мимикрировать под акт соблюдения морали общества. Поэтому истинно только то, что востребовано жизнью, а не прихотью лидера подонков, или традициями общества, или амбициями государственного чиновника.
— Доктор, вот вы говорите истинно. А в чём тогда разница между истиной и правдой? — поспешно спросил ведущий.
— Истина — это как главное правило без исключений. Когда знаешь логику происхождения истины, то нужда проверять или верить в неё отпадает. В этом случае истиной пользуешься так же естественно, как мы пользуемся вилкой и ножом за столом. Вместе с опытом жизни растёт уверенность в истине, которую познал. Что касается правды, то она является частью истины, то есть это правило, имеющее исключения. У каждого человека есть свои принципы, которые продиктованы жизненным опытом или кем-то навязаны. Руководствуясь этими принципами, человек приходит к выводу, что они иногда дают осечку. Это и есть правда, а истина осечек не даёт. К примеру, истинно, что взаимодействие людей востребовано жизнью на Земле, а правда состоит в том, что в результате взаимодействия для каждого из людей рождается своя правда. Истина открывает дверь в мир причин. Она едина и в совершенствовании не нуждается. Правда вытекает из мира следствий, она множественна и несовершенна. К примеру, истинны природные принципы, и я их называю жизнетворящие принципы. Без них жизнь на Земле немыслима, но человеческий ум коверкает их, порождая множество мыслимых и немыслимых правд. Не исключено, что одна из таких «правд» когда-нибудь приведёт к гибели всего живого на Земле. Поэтому уважаемой аудитории я хочу раскрыть суть жизнетворящих природных принципов, которые… — но ведущий прервал доктора и поспешно выкрикнул: