черного ящика и достигнуть левосторонних измерений. И единственный способ, которым
это можно сделать, заключается в интерпретации.
Эмпирические общественные науки изучают поведение обществ несколько
отстраненным образом. Они учитывают коэффициенты рождаемости, способы
71
производства, типы архитектуры, процент самоубийств, суммы денег в обращении, демографию, миграцию населения, типы технологии и так далее, только внешние
характеристики, никаких внутренних ценностей. Большинство таких статистических
данных может быть собрано без необходимости говорить с людьми другой культуры.
Здесь нет никаких черных ящиков.
Поэтому эти подходы в основе своей являются монологичными, эмпирическими, бихевиористическими. Вы не исследуете внутренний мир или глубину культуры. А если
вы и изучаете смыслы или ценности, вы будете представлять их почти полностью
зависимыми от социальной системы. Представители позитивистской, натуралистической, эмпирической социальной науки — Огюст Конт, Карл Маркс, Толкотт Парсонс, Николас
Луманн, Герхард Ленски и так далее.
В: Вы приводите пример с Танцем дождя хопи. Он показывает, чем отличаются
левый и правый пути.
КУ: Левосторонний интерпретирующий подход хочет узнать, каков смысл Танца
дождя. Когда люди племени участвуют в танце, что он означает для них? Почему они
ценят его? И поскольку интерпретирующий исследователь становится «участвующим
наблюдателем», он начинает понимать, что Танец дождя — это в значительной степени
выражение почтения священной природе, а также способ попросить эту священную
природу благословить землю дождем. И он знает, что это так, потому что он услышал это
непосредственно от участников ритуала, потому что в итоге достиг с ними взаимного
понимания.
Правосторонний путь обращает внимание на то, что функция танца — поддерживать
определенный стандарт поведения социальной системы, традиции племени (группы). Он
не интересуются тем, какой: смысл вкладывают в него участники. И исследователь с
таким подходом придет к выводу, что танец, несмотря на то, что говорят его участники, на
самом деле является способом создания социального единства в системе общественных
действий племени. Другими словами, танец обеспечивает социальную интеграцию.
В: Насколько я понимаю, вы говорите, что оба подхода правильны.
КУ: Да. Это левосторонний и правосторонний подходы к одному и тому же
коллективному холону. Левая сторона стремится понять значение танца, его внутренний
смысл и ценность, которые могут быть поняты только при помощи погружения в
культуру. А правая сторона стремится понять