Не все посетители, приходившие в этот монастырь, были ангелами… Люди знали об этом и возмущались. После долгой молитвы Игнатий пошел в монастырь и сумел своим словом тронуть сердце монахинь. Он возвращался туда еще несколько раз. Обращенные на путь истины, монахини восстановили затворничество. Но изгнанные «посетители» решили отомстить…
Они подослали мавра, который подстерег Игнатия, напал на него и бил его палкой до тех пор, пока тот не рухнул полумертвым. Прохожие мельники подняли его и отнесли домой. Тело его было настолько избито, что перемещать его можно было лишь с помощью полотенец. В этом состоянии он пробыл два месяца. Однако навещавшие слышали от него лишь слова прощения.
Когда он поправился, его хозяева, Паскуале, переселившиеся в Барселону из Манрезы, умоляли его не возвращаться более в монастырь
Ангелов. Игнатий не слушал их и продолжал твердить: «Какая сладость и какое счастье для меня умереть за Иисуса Христа!»
В мае 1526 г. он покинул своего любимого наставника и отправился пешком в Алкалу, расположенную в восьмидесяти милях от Барселоны.
Преданный ему наставник не без волнения расстался со своим любимым учеником. Жером Ардевол умер в 1551 г., за пять лет до кончины Игнатия.
Нет сомнения в том, что, уходя к Господу Богу, он с радостью вспоминал о своем тридцатитрехлетнем ученике, которому он преподал основы латинского языка и который в 1540 г. стал основателем Общества Иисуса, своими трудами в Европе и Индии вызвавшим всеобщее восхищение.
Глава X «Я видел Павла в узах»(Май I526 г. — октябрь I527 г.)
Когда Игнатий поступил в Парижский университет, он решил начать все сызнова, с самых азов. Конечно, и в Алкале, и в Саламанке, где он оставался несколько месяцев, не было недостатка в хороших профессорах. Однако, желая наверстать упущенное, он стал проходить одновременно несколько курсов: логику, физику, богословие. И был подавлен обилием новых знаний.
Здесь мы будем говорить о нем не как о студенте, но как о снедаемом усердием апостоле, способ покорения душ которого, равно как и вводимые им новшества, смущали многих. Это и понятно, ведь еще в Алкале он начал распространять Духовные Упражнения.
Итак, в Алкале, как и в Барселоне, он учил детей катехизису, беседовал с благочестивыми женщинами и всякому, кто хотел воспользоваться его назиданиями, преподавал основы христианской жизни.
Этот метод представлял собой некое новшество. Как и привычка Игнатия ходить босым, с непокрытой головой и в коричневой тунике. Под страхом отлучения от Церкви его заставили обуться, покрыть голову, покрасить тунику и прочее. Игнатий повиновался, но ни в чем не изменил своего метода апостольства посредством бесед.