Говорят, что слава Коллегии была столь велика, что ее стали посещать молодые люди, родители которых были враждебно относились к Обществу Иисуса. (Разумеется, делали они это без их ведома!) И часто это приводило ко многим забавным недоразумениям.
Очень скоро Игнатий понял, что для противодействия протестантизму в Германии необходимо было подготовить высокообразованных священников; такая подготовка, полагал он, будет более успешной, если пройдет в самом Риме, где семинаристы смогут приобщиться к царившему здесь истинно церковному духу.
Получив благословение Папы Юлия III, Игнатий в 1552 г. основал вторую Коллегию, куда принимались студенты только из Германии. Оми жили вместе с отцами и учились в Римской Коллегии. С этой целью он создал в этой Коллегии кафедры богословия. В первый же год были приняты двадцать четыре семинариста. Так создалась Германская Коллегия.
Римская Коллегия и Германская Коллегия — два прекрасных создания святого Игнатия.
Заслуживает особого внимания апостольство Игнатия среди падших женщин. В те времена в Риме процветала распущенность нравов, Еще в начале своего понтификата Павел ITT обратил на это сугубое внимание. Святой Игнатий решил помочь делу оздоровления нравов.
Ради этого он основал обитель Святой Марты, предназначенную для женщин легкого поведения, как замужних, так и свободных, которые пожелали бы исправиться. Когда ему говорили о безнадежности его предприятия, он возражал: «Я готов отдать работу всей жизни, чтобы помочь человеку победить хотя бы один смертный грех». Зная, что только благодать способна восторжествовать над этим злом, он устроил Братство Благодати, возглавившее созданное им дело.
Как обычно, Игнатий глубоко продумал устройство этого Братства. Имелся кардинал-покровитель, без одобрения которого не мог быть решен ни один важный вопрос; обителью управляла настоятельница. Капеллан совершал ежедневную обедню, исповеди, таинства. Естественно, что кардинал·покровитель поручил духовное руководство Игнатию.
Желая помочь Игнатию, семь кардиналов и множество прелатов вступили в Братство. Игнатий, как подлинный «ловец душ», неустанно искал бедные павшие души. Неоднократно его видели с обращенной грешницей, следовавшей за ним на расстоянии нескольких шагов и желавшей поступить в обитель.
Разумеется, дело это стало для него обильным источником испытаний. Упомянем лишь о деле, в которое был замешан человек, причастный к официальному римскому миру, речь идет о начальнике папской почты.
Забывая всякую сдержанность, которая приличествовала его должности, он неоднократно устраивал уличные скандалы и дошел до того, что однажды вошел в церковь, ворвался в исповедальню и вытащил оттуда священника (члена Общества Иисуса), исповедовавшего одну из грешниц. В другой раз он поднял большой шум и крик около обители Святой Марты, требуя освобождения одной из обращенных и грозя разрушить обитель. Раскаявшаяся женщина не пожелала выходить; придя в неистовство, он последними словами обругал святого Игнатия.