Во все времена алчные потомки грабили могилы предков. Хорошо защищенные и замаскированные гробницы фараонов не стали исключением. Их грабили не только в течение последних двух тысячелетий, но и в древности, когда все еще шло строительство этих сложных, величественных, причудливых по своей конструкции некрополей. Уже к началу царствования XVIII династии (приблизительно 1500 до н. э.) едва ли осталась хотя бы одна гробница фараона, которую еще не успели ограбить. Из сохранившихся письменных свидетельств известно, что фараон Харемхеб (1319–1307 до н э.) повелел снова привести в порядок разрушенную усыпальницу своего предшественника Тутмоса IV (1401–1391 до н. э.). К тому времени Тутмос успел провести в саркофаге 80 вполне безмятежных лет. Фараоны и жрецы точно знали, что умерший не забрал с собой своих сокровищ и любимых предметов в иной мир и не израсходовал их на жертвоприношения. Но вместо того, чтобы сделать правильный, разумный вывод о том, что мумифицирование и сооружение гробниц не имеют смысла, даже несмотря на то, что эта практика противоречила религиозной концепции духовного и бессмертного Ка, жрецы не оставляли своих стараний. Только место захоронений теперь перенесли в Долину царей неподалеку от Фив. В горах выдалбливали подземные ниши, окружали их ловушками и чудовищными обломками скал, а умерших ублажали еще большим количеством побрякушек, чем раньше. Об этом свидетельствует оставшееся нетронутым погребение Тутанхамона (1333–1323 до н. э.).
Опять что-то не сходится!
Спящие мертвецы
*********************************************************************************************
Двадцать три года назад в книге «Воспоминания о будущем» я высказал слишком смелое для того времени предположение, что древние египтяне верили не столько в духовное, сколько в телесное возрождение:
«Вероятно, именно поэтому забальзамированные покойники так заботливо обеспечивались всем, что было им необходимо в земной жизни. Иначе зачем понадобились бы им золото, украшения, любимые вещи? И поскольку вслед за умершими, несомненно еще заживо, отправляли некоторых слуг, погребая их в той же могиле, предполагалось, что прежняя жизнь продлится в загробной. Поэтому обряд погребения представлял собой подготовку усопшего к новой жизни. Сооружались гробницы с очень большим запасом прочности — чуть ли не в расчете на атомную бомбардировку. Такие захоронения могли бы выдержать любую бурю. Ценности, сопровождающие усопших в их потустороннем странствии, были совершенно неподвластны кризисам, потому что представляли собой золото и драгоценные камни» [8].