Ален Роб-Грийе. Анжелика, или Чары. Фрагмент книги. Перевод с французского Ю. Розенберг. Вступление И. Кузнецовой. — «Иностранная литература», 2000, № 1.
Фрагменты автобиографической книги (1987).
Ирина Роднянская. О путях-дорогах. — «Знамя», 2000, № 2.
Убедительная полемика с Александром Агеевым («Город на „третьем пути“» — «Знамя», 1999, № 9) по поводу статьи Татьяны Чередниченко «Радость (?) выбора (?)» («Новый мир», 1999, № 1). «Апелляция к институту благотворительности — это чисто правая, либерально-консервативная интенция. Чередниченко надо бы благодарить за то, что она об этом напомнила, а не искать в ее мыслях злокачественные симптомы „полевения“…»
Дина Рубина. Высокая вода венецианцев. Маленькая повесть. — «Знамя», 2000, № 2.
«Хорошенькую они тут себе взяли моду — сообщать пациенту диагноз…»
Ольга Рыкова. Причастный ко всему — то есть ни к чему. — «Ex libris НГ», 2000, № 4, 3 февраля.
«Книга физика и пушкиниста Владимира Фридкина („Дорога на Черную речку“, М., 1999. — А. В.) представляет собой набор своеобразных беллетризованных историй о заграничных потомках Пушкина или опять-таки заграничных „просто интересных людях“… Сами по себе истории, рассказанные Фридкиным, могли бы стать неплохой беллетристикой, когда б не Пушкин». (Это первая и последняя фразы и без того короткой рецензии, которую, как мы видим, можно сделать еще короче.)
Б. Сарнов. Ходит птичка веселбо… — «Вопросы литературы», 2000, № 1, январь — февраль.
Увлекательные страницы из мемуарной книги «Скуки не было». Литературный институт конца 40-х годов.
Константин Сигов. Архипелаг Аверинцева. — «Русская мысль», Париж, 2000, № 4304, 10–16 февраля.
Статьи С. С. Аверинцева из «Философской энциклопедии», «Краткой литературной энциклопедии», «Мифов народов мира», «Христианства» и других словарно-энциклопедических изданий впервые собраны вместе в его книге «София-Логос» (Киев, «Дух и литера», 2000). Новой страницей в мировой традиции мысли о «начале Премудрости» считает рецензент также вошедшие в книгу исследования С. С. Аверинцева о Софии в контексте войн и катастроф XX столетия, одного из наиболее «антисофийных» в истории Европы.
Вацлав Скальский. «Дом Герцена». Сергей Есенин и другие. Предисловие Виталия Коротича. — «Независимая газета», 2000, № 58, 31 марта.
«Устинов рассказывал мне, что ни он, ни его жена не обратили особого внимания на настояние Есенина, чтобы его разбудили именно в такой-то час. Они думали, что это с его стороны типичное пьяное упрямство без всякого значения… Устинов даже рассердился, сказал Есенину: „Отстань и не дури мне голову“, — или что-то в таком роде и в конце концов обещал постучать в его комнату ровно через два часа, только чтобы от него отвязаться. Он пошел разбудить Есенина не в условленный час, а несколько позже. Есенин был уже мертв. Устинов был совершенно уверен в том, что Есенин не хотел умереть, а хотел только симулировать самоубийство, рассчитав точно время и надеясь, что Устинов спасет его в последний момент. Я лично думаю, что так оно и было».