Есть языческое мнение, не говорящее о неких»абсолютах», а утверждающее такие понятия как Равновесие, Гармония (например, славянская Дарна - философско–практическая система при язычестве, некий приблизительный аналог индийской йоги, в чем‑то даже проапгрейденный). В язычестве НЕТ некой»законченной и незыблемой истины»и НЕТ некого»глобального смысла»по типу участия человека в некой»великой битве света и тьмы»или же»победы добра над злом»и прочих антропоцентристских фантазий.«Суждения добра и зла есть болезни разума. Пока эти болезни не покинули разум, что бы вы не делали не является добром» - Yagui Minenori, Учитель фехтования династии Tokugava Hietada. В язычестве никто (кроме моно–мыслящих фанатиков–язюков, страдающих болезнью»добра и зла», занесенной ими контрабандой из хтианства), и не говорит о победе некоего»добра»над неким»злом»(это разве что применительно на самых нижних, бытовых ступенях), а говорится о гармонии. То есть, язычество предполагает МНОЖЕСТВО смыслов (выраженных, в частности, в архетипах МНОЖЕСТВА богов) - пути богов. Кого‑то»колбасит»от познания и творчества - Велес, кого‑то - от сексуальной стороны жизни - Ярило (Велес молодой), кого‑то - от боевых искусств, спорта - Перун, кого‑то - от так называемых»высоких чувств» - Лада… и так далее, соответственно специализациям богов… Собственно, допускается, что: пусть каждый берет отовсюду, и откуда только сможет, то, что лично ему нужно, и в каких именно пропорциях, необходимых конкретно ему для его личностного понимания Гармонии. Важно также и то, что»пути богов»можно совмещать по собственному разумению.
Язычество - это не узкая дорожка некого»спасения»(подчас, непонятно от чего), шаг–влево\шаг–вправо с которой приводит к»погибели души»и прочее–прочее, язычество - это твердая горизонтальная плоскость; не ограниченный ни пространством, ни временем - ВЫБОР. Можно переосмыслить жизнь, или попросту передумать (ведь все меняется!), и - выбрать иной путь и иных богов. Не стоит считать, что всю жизнь язычник идет по»горизонтальной плоскости»без падений восхождений; это не»степь да степь кругом». Просто все познается в сравнении. В сравнении с [в данн. случ. монорелигиями] язычество такое‑то. В сравнении с чем‑либо другим - язычество другое.«Горизонтальная плоскость» - это метафора, и не стоит понимать ее так буквально. Здесь важен и контекст: упор делается на сравнение»узкой дорожки»и»широким (например) полем» - если с узкой дорожки можно оступиться и упасть в пропасть, то на широком поле (горизонтальная плоскость) можно ходить не опасаясь этого… А некоторые, например, идут не по Пути, не по плоскости, а вообще ВНЕ дорог. Наш Мир трехмерный.