В связи с вышесказанным есть еще два вопроса, которые следует уяснить: из 4-х созвездий — Скипетр, Стена, Рог к Повозка — которые называют «разделение V» и «разделение VI»? И что называют «небесными воротами» и «земной дверью»? Направления десяти стволов (см. рис. 2) следующие: I и II — дерево на востоке, III-IV — огонь на юге, VII-VIII — металл на западе, IX-X— вода на севере; V-VI — почва должна находиться в центре, теперь же там не находится: почва—V отправляется в направлении триграммы цянь в позицию ветви (11), а почва-VI отправляется в направлении триграммы сунь в позицию ветви (5). Почему V и VI должны по раздельности отправляться таким манером в направлении триграмм цянь-творчество и сунь-утончение? Чэнь Коцзе поясняет: «Сувэнь» называет Скипетр и Стену «разделение V», Повозку и Рог — «разделение VI». Скипетр и Стена находятся между ветвями (11) и (12) (см. рис. 2), называют их разделением V, т.е. ствол V соответствует положению ветви (И); Рог и Повозка — между ветвями (5) и (6), называют их разделением VI, т.е. ствол VI соответствует положению ветви (5). Трактат «Дун цзя» (т.е. «Трактат о круговращении цзя»— «Дунь цзя цзин», где специально говорится о том, как рас считать цикл из шести стволов I как один из способов предсказания судьбы по стихиям) шесть стволов V (сочетаний V—5, V-3, V—1, V-11, V—9 и V—7) называет небесными воротами; небесные ворота находятся между ветвями (11) и (12), поэтому ствол V тоже соответствует положению ветви (11). Шесть стволов VI (VI-6, VI-4, Vl-2, VI-12, VI-10 и VI-8) называет земными дверями, земные двери находятся между ветвями (5) и (6), поэтому ствол VI также соответствует положению ветви (5). Ветви (5) и (11) занимают позицию почвы, поэтому стволы V и VI отправили туда (позиции небесных стволов отправляют на позиции земных ветвей). Другими словами, взаимосочетают правильно. Согласно словарям, ветвь (11) следует стволу V и единице; таким образом, то, что ствол V посылают в ветвь (11), исходит отсюда. Иероглиф чэнь (ветвь 5) восходит к иероглифам хань — «Обрыв, утес» и шэнь>6, от шэнь — к II и VI, то есть ствол VI посылают к ветви (5), что согласуется с «Сувэнь» и «Дунь цзя».
Рассмотрим пять стихий: почва и вода постоянно друг друга сопровождают, ствол V — почва-ян. Единица — порождающее число для воды, вода к тому же дитя металла, воду посылают на запад в конец металла, и рождается вода, а цветущая почва обнимает ее, в этом смысл этой ветви (11). Ствол VI — почва-инь, шестой (из десяти стволов), целое число вод, вода к тому же — мать дерева, воду посылают на восточный конец, это старая вода, а дряхлая почва (то есть почва, образованная деревом-5) вместе с инь — под обрыв, могила воде и почве. Обрыв — «там, где черные утесы». — «Записки Мэн Сибу: числа явлений»