— Интересно.
— Да уж. Да это в той или иной мере у каждого было, просто люди не привыкли на это обращать внимание, и не умеют пользоваться. Вот… Если довести до абсолюта, то можно выделить в себе некую «сущность» — я так называю. В этой «сущности» будут в очищенном, рафинированном виде сконцентрированы все те качества, которые тебе в данном направлении нужны. Все твои — и чужие тоже, про которые ты только слышал или в кино видел, — «плюсовые качества» в этом направлении. И вот «он» будет в этой сфере — лучше всех! Потому что он «сущность», то есть очищенный от всего, что наслоено, что мешает. Вот прикинь: выделяешь в себе сущность «бойца»: ничего не боится, страха, сомнений не знает, крови и победы — жаждет; реакция, рефлексы — супер; владеет всеми приемами защиты и нападения в превосходной степени, которые не только ты знаешь и умеешь, но и которые ты когда-то просто в кино, скажем, видел… Здорово?
— Еще бы! Но это все равно ты будешь ведь.
— Ну да. А как же.
— А вот если бы «раздвоиться». Как у Стругацких, в «Понедельник начинается в субботу» — помнишь? Взял — и создал себе «дубля». И послал его по своим делам!
— Хорошо бы… Казалось бы… Но знаешь, Серый, во всем есть плюсы и минусы. Вообще в мировой литературе, и в мировой мифологии этот вопрос, который мы тут с тобой так непринужденно обсуждаем, тоже, как ни странно, затрагивался — и неоднократно. Взять такие произведения как «Портрет Дориана Грэя», или «Странная история мистера Джекила и доктора Хайда», — это только то, что навскидку в голову пришло.
— Не читал.
— Ну еще бы ты читал, — в «контрУ» по сетке, небось, интереснее рубиться, и задумываться ни о чем не надо. Ничего, будет время — прочитаешь. Так вот — есть, говорят, такая опасность, что эта «сущность», выйдя из-под контроля «хозяина», и осознав себя как личность, может подчинить себе самого хозяина. Или убить его.
— Гы. Страсти какие! Как такое возможно?
— А что. Бывает — дети восстают на своих родителей, и довольно часто. А «сущность» — это своего рода часть личности; она цельная, «очищенная» от наслоений всяких. От морали, в частности. Ей так проще, легче добиваться поставленных целей. Сущности-то. А поскольку она «цельная», простая и прямая как дубина, — то ей и с «хозяином» своим справиться проще, — он-то ведь мучим всеми этими наслоениями, комплексами, моралями.
— Да. Проблема?
— А ты думал. Единство и борьба противоположностей, как нас учили в институте, на лециях по философии.
— Ага. Устос вот начитался, тоже подобную пургу несет: «инь» и «янь», доброе и злое начало…