VII. Лишение младенцев св. Причастия
Вопрос: Правильно ли поступают католики, когда не причащают детей до известного возраста? Ответ: Нет, неправильно, так как, не причащая детей, католики лишают их благ вечной жизни, по слову Спасителя, Который сказал: "Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни" (Ин. 6, 53). Вопрос: Но, может быть, эти слова Спасителя к малым детям не относятся? Ответ: Если бы слова Спасителя не относились к малым детям, то древняя Церковь, которая находилась под руководством самих апостолов и их учеников, и не следовала бы им. Между тем, в древней Церкви всегда причащали младенцев, да и у самих католиков обычай причащать младенцев существовал целых 12 веков. Вопрос: Почему же, в таком случае, католики отменили этот обычай? Ответ: Католики говорят, будто младенцев нельзя причащать потому, что они не имеют сознательной веры. Вопрос: Можно ли на этом основании отказывать младенцам в причастии? Ответ: Нет, нельзя, так как младенцы могут причащаться по вере приносящих их.
Вопрос: А разве Господь вменяет веру приносящих приносимым? Ответ: Вменяет. В Евангелии повествуется, что Господь исцеляет расслабленного по вере принесших его: "Иисус, видя веру их, - пишет евангелист Марк, - говорит расслабленному: чадо, прощаются тебе грехи твои" (Мк. 2, 5). Вопрос: Если так, то что должно сказать об обычае католиков не причащать детей? Ответ: Обычай этот не имеет для себя оснований, противоречит Преданию Церкви и потому является незаконным.
VIII. Лишение мирян св. Крови
Вопрос: Правильно ли поступают у католиков, когда не причащают мирян Крови Христовой? Ответ: Нет, не правильно. Господь наш Иисус Христос заповедал людям: "Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будуту иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизню вечную, и Я воскреше Его в последний день" (Ин.6, 53-54). Вопрос: Но католики говорят, что, причащаясь Тела Господня, они, тем самым, причащаются и Крови, ибо где тело, там и кровь? Ответ: Так бывает только в теле действительном, но в Причащении Тело и Кровь Христовы преподаются в двух видах хлеба и вина. Так установил Сам Спаситель на Тайной Вечери, когда отдельно причастил апостолов Тела Своего и отдельно Крови, и потому у католиков священники причащаются под обоими видами. Вопрос: Как повествуется об этом в Евангелии? Ответ: В св. Евангелии повествуется об этом так: "Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И взяв чашу, и, благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; ибо сия есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая, во оставление грехов" (Мф. 26, 26-28). Вопрос: Если Сам Христос причастил апостолов под двумя видами, то почему католики не следуют примеру Христа? Ответ: Они говорят, что пример причащения Спасителем апостолов не относится к мирянам, а только к священникам как апостольским преемникам. Вопрос: Так ли это? Ответ: Нет; примеру причащения св. апостолов должны следовать не одни священники, но все вообще христиане, каждый человек. Св. апостол Павел заповедует: "Да испытывает человек себя, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей" (1 Кор. 11, 28). И в другом месте: "Всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он приидет" (1 Кор. 11, 26). Вопрос: Всегда ли у католиков не причащали мирян св. Крови? Ответ: Нет; прежде и у католиков, как у православных, причащали мирян под двумя видами; обычай лишать мирян св. Крови появился у католиков только в XV веке. Вопрос: Как поэтому должно смотреть на этот обычай? Ответ: На обычай этот нужно смотреть, как на самопроизвольный, противный учению Спасителя, святых апостолов и Преданию древней Церкви.