и кроме того, большое количество духов населяли "землю и воду" (йер-суб или в современном турецком языке яр-су), обитая в горах и реках, а также в священных местах (идук), чей культ сохранялся еще в эпоху чингизханидов.
Что касается физического портрета тукю, его нам дают китайские историки. Один из авторов в 581 г., описывает их следующим образом: "Они позволяли своим волосам ниспадать свободно, и они жили в войлочных шатрах. Они передвигались с одной стоянки на другую, следуя найденным воде и пастбищам. Их главным занятием является разведение скота и охота. Они оказывают мало внимания старикам, [189] но мужчина в расцвете сил пользуется у них огромным уважением. Они игнорируют церемонии и правосудие, и в этом отношении напоминают древних Хун-ну. Их полководцы носят титулы ие-пу(= ябгу), ше (шад), те-кин (текин или тегин), су-ли-пат и то-тун-пат (тудун), и другие, более мелкие. Их чиновники делятся на двадцать девять отдельных разрядов. Все назначения передаются по наследству. Их вооружение состоит из лука, стрел, свистящих стрел, щита, копья, сабли и меча. На своих поясах они носят рельефные украшения. Их флагшток украшен в виде головы волчицы, сделанной из золота. Царские телохранители назывались фу-ли, слово, означающее волк (бури). Когда человек умирал, каждый из его родственников резал барана или лошадь и складывал тушу перед его шатром, как если бы посвящал ему жертву. Они объезжали семь раз вокруг шатра на конях, проливая слезы, и когда они подходили к двери шатра, то резали себе лица своими ножами, так, чтобы кровь стекала вместе со слезами… В день похорон, родственники и другие близкие покойному люди, приносили жертву, скакали на своих лошадях и резали свои лица, так же как и в день смерти. После похорон, рядом с могилой складывали камни в таком количестве, которое соответствовало числу людей, убитых покойным. Если умирал отец, старший брат или дядя, то сын, младший брат и племянники женились на вдовах и их сестрах. Ханский шатер открывался на восток, в ту сторону, откуда восходило солнце. Они почитают демонов и духов и верят колдунам (шаманам). Для них считается славным погибнуть в бою, и они стыдятся умереть от болезни. [190]
Раздробленность империи тукюев
Вторая империя тукюев не могла удержать долго такой высокий уровень мощного государства. Великие каганы, воспетые в писаниях Кошо Цайдама, имели весьма посредственных преемников. «Их младшие братья и сыновья стали каганами, – говорится в той же надписи, – но младшие братья не походили на старших братьев, сыновья вовсе не напоминали отцов. На трон воссели каганы без мудрости и смелости, что и привело к распаду тюркской империи».